MAT, SOIT SUR TOUTES ET CHACUNE DES ÉGLISES, SOIT SUR TOUS ET CHACUN
« des pasteurs et des fidèles ; qu'il soit anathème. » (Constit. dogm. « prim. de Ecoles. Christ,, cap. m.)
Les passages de la constitution Pastor seternus, qui peuvent ajouter quelque lumière sur le sens, déjà si clair, de cette double définition, sont, à notre avis, les suivants :
Celui-ci du chapitre i or sur la primauté apostolique de Pierre :
Huic tam manifestée sacrarum Scripturarum doctrinœ, ut ab Ecclesia catholica semper intellecta est, aperte opponuntur pravie eorum sententias qui, constitutam a Christo Domino in sua Ecclesia regiminis formant pervertenles, negant solum Petrum prx cœteris apostolis, sive seorsum singulis, sive omnibus simul, vero proprioque jurisdictionis primatu fuisse a Christo instructum.
« À cette doctrine si manifeste des saintes Ecritures, telle qu'elle a « toujours été comprise par l'Eglise catholique, sont ouvertement con- « traires les maximes perverses de ceux qui, renversant la forme de « gouvernement établie dans son Eglise par le Christ Notre Seigueur, « nient que Pierre seul ait été investi par le Christ d'une véritable et « propre primauté de juridiction au-dessus des autres apôtres soir « pris séparément un a un (sive seorsum singulis), soit tous réunis en- « semble (sive omnibus simul). »
Celui-ci du chapitre m sur la nature et le caractère de la primauté du pontife romain :
Docemus proinde et declaramus Ecclesiam romanam, disponente Domino, super omnes alias ordinarix potestatis obtinere principatum, et hanc romani ponti/icis jurisdictionis potestatem qux vere episcopalis est, immediatam esse; erga quam cujmcumque ritus et dignilatis pastores atque fidèles, tam seorsum singuli quam simul omîmes, officio hiérarchies subordiyiationis verxque obedientise obstringuntur, non solum in rébus,
QUiE AD FIDEM ET MORES, SED ETIAM IN IIS QUE AD DISCIPLINAM ET REGIMEN
Ecclesle per totum orbem diffusée pertinent.
« Nous enseignons donc et déclarons que l'Eglise romaine, par disposition du Seigneur, a la principauté de pouvoir ordinaire sur toutes les autres, et que ce pouvoir de juridiction du pontife romain, qui est vraiment épiscopal, est immédiat; et qu'à ce pouvoir sont assujettis par le devoir de la subordination hiérarchique et de la vraie obéissance, non-seulement dans les choses qui concernent la foi
ET LES MOEURS, MAIS AUSSI DANS CELLES QUI APPARTIENNENT A LA DISCI- « PLINE ET AU GOUVERNEMENT DE L'EGLISE RÉPANDUE DANS TOUT L'UNIVERS,
« les pasteurs et les fidèles de tout rite et de toute dignité, tant pris
