CUM

CUR

vage et l'animal domestique ? Il en reste une sans doute, consistant dans les qualités fondamentales que Dieu a mises dans l'être; maispar-dessusce fond primitif, la domesticité fait apparaître une auréole toute nouvelle, qui est de création humaine ; et pas un seul des êtres terrestres , autre que l'homme, n'a le plus petit commencement de cette force d'appropriation par la culture.

A-t-on bien réfléchi à cette qualité qui distingue si profondément l'homme de l'animal ? Elle suffirait, à elle seule, si elle n'était pas une conséquence de toutes les conditions psychologiques qui constituent notre partage exclusif, pour démontrer d'une manière éclatante la différence radicale entre l'homme et tous ses contemporains dans lacréation. La propriété de la culture des choses est si extraordinaire, si inconcevable, si étrange, qu'elle conduitle philosophe qui médite sur elle à laperceplion de l'esprit, comme être à part, distinct de l'organisme. L'organisme pur montre ce qu'il peut faire dans la plante et dans l'animal ; s'il pouvait atteindre la puissance de cultiver les choses, comment n'y aurait-ilpasdanslesbètes supérieures quelque rudiment naissant de cette puissance ? il n'y en a point; c'est ici la transition brusque, c'est le passage, sans degrés intermédiaires, de l'organisme à l'esprit; c'est la grande manifestation sans cesse présente et se développant sans cesse de la nature immatérielle au sein de la matière, nature dont il semble que les effets et les produits soient d'autant plus visibles et éclatants que sa substance se cache davantage aux yeux du corps. Le Noir.

CUMMING (révérend John) {Theol.

hist, biog. et bibliog.) — Ce pasteur et théologien écossais est né dans le comté d'Aberdeen en 1810. Il passe à Londres pour le premier prédicateur de cette ville. Il appartient à l'Eglise d'Ecosse, et se montre l'adversaire infatigable de la papauté; mais il n'est pas moins l'ennemi des principes des dissidents presbytériens, (presbyterian dissenters) qui ont amené le schisme de 1843. Parmi ses nombreux ou-

vrages, on peut citer: Essais sur l'A pocalypse; la Vie moderne, 3° édit.

18oo ; les Voix de la nuit; les Voix du jour; Lectures bibliques; Dieu dans l'histoire; etc. Le Noir.

CURE (Théol. hist. et pur.

ecclês.) — M. Kober a donné dans le Dict. encycl. de la thiol. cath. un petit traité du curé dans lequel il étudie: 1° Fétymologie du mot; 2° l'origine historique des curés ; 3° la position légale ancienne des curés ; 4° les rapports du curé avecl'évèque; 5° les droits du curé devant ses paroissiens ; 6° les obligations du curé. Nous allons en extraire tous les passages qui nous paraîtront propres à intéresser nos lecteurs.