LE -COMMENTAIRE SUR LES ÉPITRES DE SAINT

PAUL. — Plus célèbres et plus répandues encore que les Glossœ psalterii, sont les Glossœ sur saint Paul.

1° L'authenticité en est incontestable, malgré le titre fautif de Collectanea in omnes D. Pauli epistolas, que lui donne Josse Radius en 1535. Plus haut, on a pu voir les témoins les plus anciens en faveur de l'authenticité : Gerhoch de Reichersberg, en 1142-1143, Libellus de ordine donorum S. Spir., dans Libelli de lite, t. m, 1897, p. 275, Gerhoch et Arnon de Reichersberg, avec Éberhard de Ramberg, vers 1162- 1164, etc. Le catalogue de Priifening, en 1158, n. 1530, celui de Whitby vers 1180, n. 23, Recker, Catalogi bibliothecarum antiqui, Ronn, 1885, p. 214 et 227, celui de Chaalis, n. 58-59, vers la fin du xne siècle ou le début du suivant, H. Martin, Catalogue des manuscrits de la bibliothèque de l'Arsenal, Paris, 1899, p. 442, apportent à leur tour leur confirmation. Ici .aussi, intervient, pour l'authenticité, le témoignage d'Herbert de Roseham, qui écrit vers 1170 et avant 1176: voir plus haut, et mss. 152 et 153 de Trinity Collège, Cambridge, The western manuscripts of... a descriptive catalogue, par Mont. Rh. James, t. i, Cambridge, 1900, p. 188-189 et 195, 200.

L'étude même du contenu montre le lien étroit qui unit ces Glossœ aux livres des Sentences, et aboutit à l'identité d'auteur; ce qui se trouve affirmé également par les bibliographes et les chroniqueurs médiévaux dont on parlera plus loin à propos des Dubia vel spuria.

2° La date de composition se fixe aisément grâce à l'accusation, toute gratuite du reste, formulée en 1142-1143, par Gerhoch de Reichersberg, à propos de