ÉPIGRAPHIE CHRÉTIENNE

5» Par le baptême on entre dans l'I -i', '•• n m n

et d'infidèle on devient c/iWsdamis et // ' 1 ■ lii

férence entre ces deux dénominations. ■. - \ m. InJoa.,\r. Xl.IV. î, T. I... 1. \\\-. il 17! 1 '

rite est attesli /■ l^i uni' m-/ 1 mi n .1 1 .' 1 m -

d'hui au Lunu-n h. I;.---. /: , 1 n n I-'-n

pi. VI, -1, p. 7'i, i;iln i-l .mil .- I I Il I 1-11-

stantin et porte: Xil.e Fi.orenti.n.i;... qn.r /" ' '" ,,,/,,,/,>■ martias anta luceni pagana nata... ?ii>//<<' nrhim ./<•cîHiO et vicesima scoindn die complrli^ 1 nii i.is [.1,1,1... supervixit horis qin'lh', ,,-... ''•■ lilm 'In jidelis est

mentionné sur de 1 lun '- in-i M|'in n~. Le page

I Alcxamenos le revemli'im \ ' 1 mr. i. ih.nse à l'in-

' suite faite à sa foi au veii 'lu .imilix lilasph.'.inaloire

Irac- il.ins une chambre du Palatin, voir t. i, C"l. -JiMi. il -i;,ii.- 'lins la chambre voisine : Alexamen.m /nirh^ Un se \, ml. lit d'être chrétien et de descendre de p.ii' iil~ chri'tiens, sitto; iv. ntcjTMv, etc., Perret, op. cù., I. v, pi. 21, n. 3i, comme on disait consul ex consulibus. — Chrétien et fidèle, le baptisé est reçu membre de la communauté des frères, de VEcclesia fratrum comme l'appelle une inscription d'Afrique, antérieure à Constantin, Renier, op. cit., n. 4025; De Rossi, Bullelt., 1864, p, 27 : il peut dire avec celui qui l'a fait graver: Salvete ,,;mi,i~ ,, ■..r.lr ri ..<! mpliri'Ky.'fpi IIS rnx \saliilnt]

lil,n,,lMli. I . inlini-hn. ( .' s ,|,-,l\ -;ier' ■m.'.lls pvsnp-

posent le baptême. Nous n'osons aflirmer que 1 'xpivssion de cette vérité soit formelle dans les numimiiiK Mais la série des peintures correspond de fait à l.i -nil'logiqii'-- di s jfli'ns l'eprésentées dans lés cycle.^ de l.i Chaplin 1 i.|'n il's chapelles des sacrements, dans

C,' l.nilii i. I .i|il.Nie confère un droit au ciel; quiconcpie meuit immédiatement après l'avoir rei,-u est bienheureux. Dos le il" siècle, l'art chrétien donne comme pendant à une scène réelle ou symbolique du baptême (avec ou sans l'iMiebarislie» la ri'surreelion de La/are, ligure de noir. |.i..pi.> 1 .-m r. .linn. n In. 11 une

représentation syml."ln| In ' 1. I . 1 .1. -.s |..i. -. p,ir

exemple, à la chapelli' ib s s.ur' m. iiN, a la ir\pi.' ilrlle peccorelle, sur les sarcophages de la I '.ayolle, do M.as-d'Aire et sur celui de .lunius Bassus, etc. La même idée est exprimée par la présence du paon dans les baptistères. Le texte et le dessin du marbre d'Aquilée disent que la bap-

Usée a été choisie par le Seigneur, guem elegit ûominus, et qu'elle est entrée au séjour des bienheureux, symbolisé par les arbres et les brebis qui se trouvinl -m l.i pin. originale. La brebis du milieu se retourna \.( - I . ni mi i

la symbolise, selon Wilpert, ioc. cit., p. 'rO, liin-- 1 |.i

du bonh.->iir .■l.-rnf) 'fi.j-. 1' rn.MiisfTiplioi, ,lu n li. i-

de Ponh. ■ l:'.l 1-:1 ■• l.i r],.,yr\]r llor^,,,.:; \rll.-lll.

port,...,, .. ' ' : :..,.,--- p^M.-.,\/,Mv,„

tibipa\\leii\l\.hishfs (-= îwirsCiU! pace. l'.-nri, ,-/,,, ,/. t. V, pi. 35, n. 105. Celle de .lunius Bassin- ilii n,'u/n,is Ht ad Deinn. On en pourrait citer plusi.Mii - uiliv-. |i;ii exemple, celle de la Gayolle, publiée par Lr l;l:ml, S,,i-r. de la Gaule, p. 159, etc. Terminons par une inscription aussi belle qu'importante pour le symbolisme relatif au baptême, De Rossi, Inscr. christ., t. ii, p. Wi; Grisar. Anale.cta roniaiia, Rome, 1899, 1. i, p. 100, les vei'.s de Sixte III (i32-448), à Saint-Jean de Lnlran qu'on > peut lire encore :