III. l;i M un rUiN ^nl l,NM II.E. — /. I-ORME. — On lit

au liiis^i'l niiii.iiu liau- l.i iiii'sse pro sponso et sponsa: « Qii.iiiil !•• pi. iir .1 ,lit l'iiirr noster et avant qu'il ne dise Libcia uns, qn^csuniiis, Domine, il se tient debout au coin de l'épitre, tourné vers l'époux et l'épouse qui sont agenouillés devant l'autel, et il dit sur eux les oraisons suivantes: Orenius. Propiiiare, Domine, supplicationibus nostris... (hmins. Unis qui polcstate virtutis tuœ... Per euimir,,: Ihnnniinn. Après quoi le prêtre, retourné vers le nnlu u ik- l.iukl,dit: Liberanos.-» Plus loin: « Après avoir dit Bntrduiamus Domino ou Ite ntissa est si la messe du jour le comporte, le prêtre avant de bénir le peuple se retourne vers les époux et dit ; Deus Abraham... Puis il les asperge avec l'eau bénite. » Cette bénédiction ne doit pas être séparée de la messe. « Si les noces doivent être bénites, dit le rituel romain, le curé célébrera la messe pro sponso et sponsa, comme elle est au missel romain, en observant toutes les prescriptions qui s'y trouvent. » C'est d'ailleurs ce que la S. C. des Rites a répondu plusieurs fois, particulièrement le 31 août 1839 à l'évèqno de Montpellier, et le 23 juin

1853 àl'évêcpir ,1. I.inil ^, '\'oici le texte de la seconde

réponse: Brr < mbricas, non est imper-

tienda nisi m // , ',- auth. S. C. R., n. 2797,

3016, Rome, Isils^ i, il p, J,ss, 381.