Motus pravi concupiscen- Les mouvements désordon

tiii- i-iiiu, plu slatu hominis vi- nés de la concupiscence sont iiiiii, {iiiiliiliiii prœcepto : Non défendus, dans l'état de la na- . .1/(1 i(/i(sri',s, nnde homo eos tare tombée, par le précepte : i-ciilifiis, l'i non consentiens. Vous ne convoiterez point; iransgredilur prajceptum : Non aussi l'homme qui les ressent, r.oncupisces, quamvis trans- sans y consentir, transgresse ce gressio in peccatum non depu- précepte, quoique la transgrestetur. Ibid., c. xv-xvi ; Baiana, sion ne lui soit pas imputée à p. 122. péché.

Ces trois propositions ont dans leur ensemble un même olijet. D'après Baius, le précepte Non concuinsces dérmil, -Mil- |ii'iiii' ib' p.rlii-, la concupiscence actuelle et

haliilii' 11. . "-1 I .1. r plis-iiiirnt du précepte est impos-

sil.lr II iiMiii .1-1 mil' conséquence du péché

d'Adam, il l'Iinl pii--il.l.. ,111 paradis terrestre, l'homme reste responsable. Cependant la transgression du précepte par les mouvements indélibérés do la concupiscence n'est pas matière à damnation et péché proprement dit dans ceux qui ont été baptisés, tant que la concupiscence el ses mouvements déréglés ne dominent pas en eux, quanidiu illis non doniinantw. Doctrine que Baius a maintenue dans ses apologies et qui se rattache évidemment à plusieurs idées qui nous sont