CAS DE CONSCIENCE — CASAL

la lencur de leur exposition, parlent en leur nom personnel, leur autorité ne s'impose point nécessairement ,1 Mùlre acceptation. \:\\r n ,i .11 iValité que la valeur

iiiluTonte aux arguiiH'iii- m. - >|ii il- emploient. Cette

.1 -■ riion est encore pin- |i.ii ii. uh. 1. uient vraie quand il - .ii;it de questions ou -e iiiel.ul meure à cette époque I ..iiicoup d'obscurité ou d ineerlilude. — 3. Une opiriHiii des Pères, quelle qu'elle soit et d"e quelques suffi i^cs qu'elle ait été revêtue, doit être complètement . r.ii I. .', (|ii.iiul elle a lie ulliiiriii .nient contredite par .1. - .Irrl.ii^ili.'ii- ]iM-ili\r- ,lr I I li-r ,,11 par dcs réponscs

5 L'aulurilè ila. UiculiK/irus iiuuuHstcs. — Les remarques que nous venons de l'aire sur la casuistique des Pères, s'appliquent également à la casuistique théologique, qui prend à partir du xiu' siècle un développement con-iii,i ,ii,i,v x.iii- ii,i\,,ii- iiiriii,., i|ir,i!,doivent être ,i|i|,li,|iii, - ., I,i ,■ ,-iii-ii,|ii<' |,i ,ii..iliili-i,'

considérée daii- -<■- .hIi,1.-- | i|,.in\. i,M'' ,|ii , II,

commence à se tuiiuuKr mi- la lin (lu .\\r .-leclc puur se systématiser plus complètement uu peu plus tard. Si cette doctrine présente, dans son histoire, quelques divergences secondaires, ardemment discutées par des écoles rivales, elle contient aussi des conclusions communément admises en ce qu'elles ont de nettement opposé aux systèmes rigoristes, conclusions d'ailleurs entrées dans la vie pratique des fidèles avec une tacite approbation de l'Église, toujours vigilante gardienne de l'intégrale vérité doctrinale, dogmatique ou morale. Lehmkuhl, TUeologia movalis, t. i. n. 8i sq. Quant aux points sur lesquels >■,' ,,,1111111111 .1, , ,,i,I n', \i-I,' |i:i-. il sera loisible desui\ii' I,- i,|iiiii,iii- ,{ii<' |,- i.l, -

théologiques du proli.iliili-in. I,i, p. 1 111,1 1, ni ,l>-

considérer comme sulli-, 1, ni r,,n.l,,-, siinanl Li

matière dont il s'agit dans l'espèce, et suivant la qualité des théologiens sur l'autorité desquels cette probabilité repose, pourvu qu'aucune décision postérieure des souverains pontifes ou des Congrégations romaines n'ait réprouvé ou infirmé ces opinions.

6" Rôle de la sciencr morale dans la solution des cas de conscience. — Par science morale nous entendons ici la connaissance raisonnée des conclusions de la théologie morale. — 1. Cette connaissance est nécessaire pour apprécier dans son exacte vérité objective toute la moralité concrète de l'acte, surtout dans certaines questions très délicates, comme le caractère de malice ou de non-malice intrinsèque de certaines coopérations, le contlit de plusieurs préceptes positifs ou l'appréciation de certaines causes excusantes en face d'obligations graves ou de dangers sérieux, surtout quand le bien commun peut être mis en grave péril. — 2. Cette science est non moins nécessaire pour appi-écier exactement les éléments subjectifs de l'imputabilité morale, la pleine connaissance et l'entière advertance, en regard des divers degrés d'ignorance et de bonne foi, ainsi que le plein et délibéré consentement, en regard des obstacles intérieurs ou extérieurs qui peuvent l'empêcher ou le diminuer. — 3. Cette science est encore nécessaire pour la prudente application à chaque individu, surtout en face de l'obligation qui peut incomber au confesseur d'avertir ou d'instruire le pénitent encore dans une entière bonne foi. — 4. Il est donc évident que si la prudence naturelle du jugement et l'expérience acquise peuvent aider considérablement dans l'application de la science morale, elles ne peuvent suffire sans elle, ni à plus forte raison prétendre se substituer à elle. On connaît les graves paroles de saint Alphonse de Liguori sur la nécessité de la science morale pour décider les cas soumis au tribunal de la pénitence. Theologia nioralis, 1. 'VI, n. 628; Homo apostolicus, tr. XVI, n. 99 sq. ; Praxis confessarii, n. 17 sq.

Bien que la notion théologique du cas de conscience et de sa soit point directement traitée par les théologiens

moralistes ni même par les casuistes, elle se déduit suffisamment de leur enseignement sur la conscience et sur les actes humains. Nous renvoyons donc à lahilli' juiliî, I, r,ii;,I, r. .■,si:rENCE. Cependant on peut particuli I ' 1 1 / ii.,.Delo-

cis moralis theologiœ, en 11 ;< >■!■,■, ilis de

Lacroix, Paris, 1866, 1. 1, p. 7 ~| : 1; ninih ,,. //-./,ii,( moralis fundamenlalis, 2" édit., Pans, l»yu, j,. Ib sq. ; liogan. Études du clergé, trad. Boudinhon, Paris, IMtH, p. 268 sq., et les autres ouvrages indiqués à l'article Casuistique comme traitant de la nature, du rôle et de l'apologie générale de la casuistique. E. Ddblanciiv.

CAS RÉSERVÉS. Voir Ri^smvE.

CASAJOANA Valentin, théologien dogmatique, né à Castellgah (Barcelone) le 29 décembre 1828, entra dans la Compagnie de Jésus le 8 novembre 1850. Il enseigna la philosophie à Salamanque, à Naples, à Veruela (Espagne), à l'université grégorienne de Rome, et mourut à Barcelone le 28 mai 1889. Outre une édition du Compcndiuni theologia; moralis de Gury, enrichie de notes concernant le droit espagnol, Barcelone, 1882, on a de lui des Disquisitiones sc)iolaslico-dogmalicse.... De religione revelata et de Ecclesia, Barcelone, 1888; De Dec, ibid., 1889; De sacramentis, ibid., 1890; ouvrages estimés pour la partie scolastique.

De Backer et Sommervogel, Bibliothèque de la C" de Jésus, t. II, col. 794; Hurter, Nomenclator, t. III, col. 1222; CiviltU cattolica, 14* série, t. i, p. 81 sq.

P. Bernard.

CASAL Gaspar, théologien portugais, ni; à Santarem en 1.510. Il entra dans l'ordre de Saint-Augustin en 152G, et en 1542 obtint le diplôme de docteur en théologie à l'université de Coïmbre. Pour ses vertus -et son savoir, il fut nommé évèque de Funchal dans l'ile de Madère (1551). Il prit part au concile de Trente, et de retour en Portugal, il fut tran-fr,' d'abord au siège de Léiria, et ensuite à celui il,- i:,iinilii,'. Sa mort eut lieu en 158i. On a de lui : 1 l',i,<n,s i,<,,n,s nperis rjrtadripartila justilia nunciipali r^inlinijus lihrûs très, in guibus omnium quotquol exstant theologoi^m conquisitis, probeque digestis sententiis, orthodoxa dejusli- , et hœri'licorum errores r.i-.s II, M- -,, j::hli„iheca

!• i ■<■ !• 'Il iiii^es sur ; ' ■/ '■•lilem!

.., . . ■<, nemo

l < ni<< m ilisuni AugUStl-

.,,, iH.iins n.'i Sjnritum, ISSUS ,'si. ciiidilissimo, sanctoque episcopo adpiisse credas! 2» Axiomatum christianoruni libri très ex diversis Scnpturis et sanclis Patribus adversus hscreticos antiqtios et modemos, Coïmbre, 1550; Venise, 1563; Lyon, 1593; 3» De sacri/iissx, et sacrosanctx eucliaristise celebratione per ovissima libri très in quibus trerticuli in sacra cecumenica sxjnodo 'Il examen revocantur, orthodoxa I lersarioruni errores eliduntur, l.ilJG; 4° De csena et calice Domini I V ponti/icem maximuyii, Venise, 1563; 5' De Justificatione huniani generis, Venise, 1600. Barbosa Machado, Bibliotheca Lusitana, 1. 11, p. 341 ; Elssius, Encomiasticon augustinianum, p. 230 ; Antoine de la Purification, De viris iUu^t7Hbus antiquissimœ provincise lusitanœ ordinis eremitarum S. Augustini, Lisbonne, 1642, p. 28-31; F. Herrera, Atphabetum augustinianum, t. i, p. 303; Gratianus, Anastasis augustiniana, p. 76-77; Ossinger, Bibliotheca augustiniana, p. 212-213; Moreri, Dictionnaire historique, t. m, p. 281 ; Torelli, SecoH augustiniani, Bok.gne, 1678, t. vni, p. 258; Lanteri, Postrema sxcula sex rcUgiunis augustinianse, t. II, p. 275-276; Id., Eremi sacrœ augustinianx pars altéra, Rome, 1875, p. 182-184; Crusenii, Pars tertia monastici augustiniani, p. 699; Moral, Catalogo de escritores xigustinos Espa- Tioles, Portugueses y Amerieanos, dans La Ciudad de Dios, t. XLiv, p. 372-376.

A. P.\LMIERI.

ficationc nostra fides as elidviihir. \. 1,1-,., \-rc., i:

Lusiliii": . I . Il -.. I M i. ■ cet oii\ Il ' ■

non matius dederit, i-e/^r num hxreticonim flageUn queni et Paulus se halu

Chrislum in csena decim his de rcbxis

Tridcli'^.-! P'I'^:

/ides ,.

Venis,', r>'i': \ ,. • libri Irr, ,,/ /',.,, Ik

GASARUBIOS — CASxNEDI

CASARUBIOS (Antoine de), frère mineur de la régulière observance dans la province de Saint-Jacques en Espagne, surnommé le Compilateur, publia un Conijjendium privilegiorum fratrum minorum necnon et aliorimi n>rncHcanthim nrdine alphabetico congestum, Vall:nl-ii I. I.ïî.i; in-12. Yrni=p. \'i?.'i: Paris, 1578, -1582, JôSiii. I : • li !■ l.'rTs ,,,iii ,'[,'■ |nil.li.''r par les soins du p. CL .. !i!,,,ii. -, . II. r.ti J-~ ii(iii''ins de l'Observance. Peu .'[nr~. Ir p, .h i/.iiir ilr Suiliu. |ihis tard général des mineurs capucins, revit ce Compendiuni et le publia reformatum seeiindum décréta sacri conc. Tridentini ac snmm. ponti/icum qui a Clémente VII usque ad Clementem VIII fuere, et il y ajouta des Annotationes vatde notabiles P. Antonii de Cordtiba, in-4'', Naples, 1595; Brescia, 1599; Venise. 1603, 1609, 1617; Cologne,

Sbai-alea, .'-'i;;. y. '.■--.' .'/•".. '■( 'n-iri.n,, ,.-/ ,•,•,,.;--,■.■; ...■<;

ord. capucciiit . \ , - i i" .\, ■ i '- !■ ■ /-■-

bliotheca f. m. C'J.^- ;!^. ;;--/ ."" i / - 1 . A - 'j -■ .'-'■■.' X-i i--, l>^t' P. Éuul.vRD d Alenyon.

CASATI Paul, né à Plaisance le 23 novembre 1617, entra dans la Compagnie de Jésus en 163i. et enseigna

la physique, inii- : . lli.'iil.. i. Vin r,,'i;i. i ,iiii, r.i>-i-

dant à un d: VI i ■ n, i .j , .'i... I ^ . ,. n ■ - n ■; mv II -

aussi bien qu. l . • ,• nr- - ,'i -- i' i ' il .■■ i ■■ rli..i.i.

en 1651, poui- .ill-r ,i ^Lm kii>.| rl.niii' l. - .Inim'i'-

doutes de la reine Christine et achever sa conversion au catholicisme. Il fut aussi recteur de l'université de Parme pendant plus de trente ans, et mourut dans cette ville le 22 déci-mlir.. 17Ô7- Ônliv ,l,-< U■,,^.,n^ ivlilif. à l;i

physique, à hi i inih ii !«■ .t ,i l,i r,iiih]iii', ipii lui lli ml

un nom honuiMlili- lurmi l<'- -,i\.miI- ilr -i.ii I- iii|i-. un a de lui un liail.' sm- I.-- :in^r> : /;,■ uiiijrha ^li^pululia theologica, in-4», Plaisance, 1703.

Sotuvel, Bibtlotheca scriptûrum Soc. Jesu, p. 647 ; Mémoires de Trévoux, août 1708, p. 1453-1460; Niceron. Mémoires ponr servir à Vhistoire des hommes iJh'-^fr'-^ t y, y. '2P(;; Rnnkn. Die Rômischen Pàpste... im ii / j . , - ,7,

Berlin, 1836, t. ni, p. 463-466; De I il - ,.

th'eque de la C" de Jésus, t. h. . . i : '^ '■ , n ■. 1 i\ :

1. CASIMIR CASANI DE MARSALA appartenait à la province des mineurs capucins de Palerme, où il remplit toutes les charges y compris celle de provincial à deux reprises différentes. Il se donna ensuite tout entier à la composition des divers ouvrages qui suivent ; Dissertationes mystico-scholasticee adverstis pseiido-niysticos hujus sévi, seu contra niolinosiosos tarvatos, fucu purgationis passives decipientes animas. . . nstenditur etiam Detim non permillere dœmonem incubmn vi opprimere virimi aut mulierem oiiinino renucntem..., in-4», Palerme, 1()48; cet ouvrage fut imprimé par ordre de l'Inquisition de Sicile, dont l'auteur était consulteur et qualificateur; Crisis mysticodogmatica adversns propositlones Michaclis Molinos ab Innocentio XI prosrriptas. 2 in-i", ibid., 1751- 1752; Tt^actatus de ann.r ,,,„, D, ■■'<,.. '.' / 1. .•:,,."gnantur propositioths /< /' / ".cisci de Fénelon Sali<i: ' . ni , ' iTil / ' i/i niezzo net cammino ('."" ;"■,/.: "m. <■, in-'i . .'■/''., I7r>:!; /( mese contemplatiio dette perfezioni divine, in-i», ibid., 1756.

Appendia: ad Bibliothecam scriptorum capuccinorum, Rome, 1852; Hurler, Nomenclator, t. 11, col. 1300.

P. ÉDOLARD d'Alençon.

2. CASIMIR DE TOULOUSE, frère mineur capucin de la province monastique de Toulouse, faillit être tué par les protestants dans une bagarre à Millau, alors qu'il était encore étudiant en théologie (1663). En 1666 on le trouve lecteur de philosophie àNarbonne, puis à Montpellier et à Perpignan, où il mourut ii l'âge de

40 ans en 1673 ou 1674. Le P. Casimir embrassa dans son enseignement les idées nouvelles alors en philosophie, que l'on trouve défendues dans son ouvrage : Atomi peripateticse, sive liim veterum lu7)< recentiorunt atomistarum placxta, ad neotericm peripateticx scholse methodnm rrdnrla. 6 in-12, Béziers, 1674. Ses théories souli-vrimt (11- ri, 11 1 reverses dans son ordre et même au di'li.ii -. LMi I. - XLilumes ii-vi furent condamnés par l'Index, !.■ Ji; uoveiabre 1680, donec corriganlur. Il publia aussi la Vie du duc de Modéne, capucin, ibid., 1674, et la Vie de sœur Socquette Bachelier, 1669, plusieurs fois rééditée.

Bernard de Bologne, Bibliotheca scriptorum ordinis min. capuccinorum, Venise, 1747; Apollinaire de Valence, Bibliotheca fr. min. capuccinorum. provinciarum Occitanise et Aquitaniœ, Rome, 1894; Id., Toulouse chrétienne : Histoire des capucins. 3 in-12, passim ; Hurter, Xomenclator, t. 11, col. 40, note 1.

P. Edouard d'Alençon.

CASIMIRI François Antoine, né à Rrindisi, religieux conventuel de Saint-François, mourut dans les premières années du xvir siècle à l'âge de cinquante ans. Après avoir enseigné la théologie en divers couvents de ^on ordre, notamment à Naples, il avait été placé à la Il ili 11 province de Saint-Nicolas de Bari en 1607. \i.iis ,i\oiis lie lui : Scotus dilucidatus in secundo Senh'niiiiriiiii lihro miri/ico, brevi ac facili ordine in quo etiam omnes conlroversix inler D. Thoniam et Srotum... facillime explicantur, in-8", Naples, 1597, 1607. Il laissait en manuscrit des Commentaria in lY Sententiarimi librum, et un ouvrage italien : Selva topica di materie scolastiche applicabili agli Evangeli di Quaresima.

Wadding, Scriptores ord. minorum, Rome,- 1650; Sbaralea, Supplementum et castigatio ad scriptores ord. minorum, Rome, 1806; Francliini, Bibtiosofla e memorie di serittori conventuali, Modène, 1693, p. 224; Hurter, Nomenclator, t. i, p. 49.

P. Edouard d'Alençon.

CASNEDI Charles Antoine, né à Milan le 5 mars Ilii3, entra dans la Compagnie de Jésus le 30 juillet 1663. Il enseigna pendant quatorze ans la philosophie et la théologie à Milan, et exerça en même temps un ministère très fructueux dans les retraites. Il évangélisa ensuite l'ile de Corse; puis, en 1683, suivit en Espagne D. Thomas Henriquez de Cabrera, amiral de Castillè, qui l'avait demandé pour confesseur. En 1705, il se rendit à Lisbonne, où il y fit bâtir avec les libéralités de Cabrera le collège des missionnaires des Indes. Il mourut à Badajoz, le 11 mai 1725. Ses ouvrages théologiques sont consacrés à la défense du probabilisme et à la réfutation du molinosisme : Crisis theologica, in qua selectiores et acriores hujus et elapsi sseculi controversise, subsecutura in elencho legendx, disculiuntur. Tomus primus, in-fol., ex typographia Regia Deslandesiana (sic), 1712; Crisis theologica, in qua selecliores et acriores de probabilitate controversiee... discutiuntur. Tomus secundus, ibid., 1712; Crisis Iheologicsù. Tomus tertius. Duplex Gordius conscientix nodus, undc in incerlis certitude conscientise, et an salis certitudo refle.ra certes probabilitatis, perfectissima Deiparse, et angelorum praxi, et omnium scolarum calcula solutus. Qusestio novissima contra paucos neotericos. Accedit ad calcem digressio de sacramento pxnitentiee ad normam decretorum ponlificiorwn , ibid., 1712; Crisis theologicx, in qna contra Micliaelem de Molinos, et recentissime crminx. ri damiirttns cœco-mysticos, eucharislice ininsi^h^i.mi i.iin^. ^..Iilimiora theologiai mysticsearcanu . mii-mn.: ht Jif/irilnn-uin a pontificibus damnatarum r.rpuxitunir. nmidii iiovis et curiosis practicis digressionibti.f, non tenlata Iiaclenus scholastica melhodo tractantur. Tomus quartus, Lisbonne, 1719; Crisis theologicœ, in qua plerœque dif/iciliores ab Ale.randro VII et VIT[,ah Innocentiu XI et miper-

CASNEDI

GASSIEN

riiiiea SS. D. N.papa Clémente XI damnatx, inserlis

jjlnnhux fcqid' ardidx ac novis quiestionibus, prœcipue

, ad Hti-iiniipif jihln-ml,- inlernuni et externunt forum

' speclaiiiihii-i. iii^riiinnitur. Tomus quintus, Lisbonne,

. 17l;i. Le I'. Ciisiiidi, par les doctrines qu'il défendait et

par le succès même de ses écrits, excita l'animosité

des jansénistes. Les Nouvelles ecclésiastiques, année

1756, p. 197, firent une censure amère de la Crisis

, theologica.

Argelati, BîftiioWicca .<!■/ 1/ f u . i,i,-,,sium, an. Cas-

nedi; De Backer et Somniii\ i / i ' ■ de la O' de Jésus,

t. II, col. 810 sq.; Hui-ter, .% ' ' " " mi, col. 1244; Réponse

ait Uvn inlitulé: « E.rtmits ,irs Asn,-rlii>iis, » 3' partie, in-V,

P. Bernard.

CASSANDRE Georges, théologien belge, né en 1515 à Bruges ou dans l'ile de Gassandt, mort à Cologne le 3 février 1560. Il était reçu en 1532 maître es arts à Louvain et devenait ensuite professeur de belles-lettres à Bruges. Connaissant la théologie, le droit, les langues anciennes, il s'appliqua tout d'abord à l'Écriture sainte, puis aux controverses théologiquos. Avec raison on lui a reproché de s'être montré trop conciliant envers les hérétiques de son époque et d'avoir accordé une trop grande importance à leurs ouvrages. Il méconnaissait l'autorité du concile de Trente tout en reconnaissant celle des conciles de l'antiquitc'. Sa prinnipali' tentative de conciliation entre les proteslmN il Ir^ r,iilioliques fut celle qu'il entreprit sur les .l.^ns dr I [■mpereiir Ferdinand I" et de son successc'in- .\l:i\iiiiilir]i il. Pour i cette circonstance, ne pouvant prinilrc pari aux confé- ' rences, il composa un écrit : Consultalio de articulis religionis intra catliolicos et protestantes rontrox^ersis. Cet ouvrage, où Cassandre accorde beaucoup trop aux protestants, n'était pas destiné par son auteur à être publié; il ne parut qu'après sa mort, in-l», Cologne, 1577. Grotius en donna une (•ditiùii annotée en 1642. Parmi les autres écrils J i. i. i- nnliv on leinarque : De viris illustribus i,i ■> I- , /ic ml Hegum

Imtoriam, in-8«, Colo^n , '.'■:•" li m AKqiistodunensis de prédestinai un, < ,.' . - '•'''liilogus,

, in-8», Cologne, 1552; L'. V'i;/(/,. ' .piscopi

Tridentini opéra, in-8°, Colo-n. I i... // '/// ecclesiasliei prxserlini qui A»il>,<^ ■ /. iii-'i",

Cologne, 1556; Liturgica, di< /' / r

ca;»œ ceieftcandas, in-8», Coloi;! h l ' > ■ de officio missœ, in-8", Colo;.ii ' > i ,

CassanJri cum duobus anabaiil,^::^. Ij.jS, I.jIjj, I)c officiopii ac publiciB tranquillilalis vere amanlis viri in I Aoc religionis dissidio, ouvrage qui parut à Bàle en I 1561 sans nom d'auteur ol fut attaqué par Calvin qui j le crut du juri-r.ii-iili.' I"i.,ii...i- l:,ni.l. in, Cissandre répliqua par : I ' Kcclesiœ

et SS. Palrin, ( , .laiiones,

in-4», s. 1. (1502;, =uu.- lu iiuii, l1> Vcrajui, .1.'. dc,ii,6 Pacimontantis; De baptismo injantiuiu lestiiiioiiiavelerum , de baptismo infantiuni doctrina calholica, de origine anabaptiscx sectse, in-8», Cologne, 1563; De sacra commiinione chrisliani populi in u traque panis et vini specie consideratio, in-4», Cologne, 1564. Les œuvres de G. Cassandre auxquelles ont été ajoutées 117 lettres ont été publiées à Paris, in-fol., 1616.

Valère André, BibUotheca belgica, in-8% Louvain, 1643, p. 259; Dupin, Bibliothèque des ailleurs ecclésiastiques du .vrj* siècle, in-8% Paris, 1703, p. 147; Hurter, Nomenclator, t. il, col. 11. B. Heurtebize.