Les Capitula ne font point partie de la lettre de
CÉLESTIN l" (SAINT)
Célestin qui est bien close par la formule : Deiis incolumes vos custodiat. Un titre spécial est assez souvent intercalé pour annoncer les Capitula : Incipiunt prœtenlorwn sedis apostoUcx episcoponmi auctoritales de gratia Dei.
2. Ils ne sont pns \m rlncninnnt il'oriirine directement pontificale, couii.i- l- |iniir..>iil h- rminulr^ miployées dans les citation- <\<-- \i.iy^ liin-irriii ri /..Minf. C'est une espèce de s\ll;iliiis >h- pioposilioiis il.linii's sur la grâce, recueillies par un particulier dans les documents précédents et encadrées dans des explications d'actualité.
3. L'auteur en est inconnu; mais plus probablement c'est l'œuvre de Prosper d'Aquitaine; en tout cas les c. V et VI citent deux documents aujourd'hui perdus, et dont précisc'inont les mêmes extraits se trouvent conservés dans les uuivres de Prosper. Liber cont. collât., c. v, P. i.,t. Ll, col. 227 sq.
4. Mais la grande autorité de ces Capitula est incontestable, soit à cause des documents pontificaux et conciliaires d'où ils sont tirés, soit à cause des approbations données par les pontifes subséquents, et de la vénération universelle de toute l'Église. Voir t. i, col. 2464.
II. Texte et traduction des Capitula. — Nous publions le texte d'après dom Constant, Cœlestini epistola XXI, P. L., t. L, col. 531-535; Denzinger, Enchiridion, n. 87-97. Toutefois la division de Mansi, t. iv, col. 458 sq., la seule rationnelle, a été préférée : dans les anciennes éditions qui fusionnent les Capitula avec la lettre de Célestin, le c. I est appelé iv, etc. Hinschius, dans ses Decvelales pseudo-Jsidorianse, Leipzig, 1863, p. 557, reproduit le texte de la Colleclio Hispana.
Incipiunt prieteritorum sedis
apostolicœ episcoporum
auctoritates de gratia Dei.
Quia nonnuUi, qui catliolico nomine gloriantur, in damnatis haereticorum sensibus seu pravitale sive imperitia demorantes, piissimis disputatoribus obviai-e prœsumunt, et cum Pelagium atque Cœlestium anatliom.itiz.nie non dubitent, niagistris Unnen nustris, tanquam ncies^arium modum excesserint, obloqiiMntur, eaque tantummodo sequi et probaro profltentur, qu;e sacratissima beati aposloli sedes Pétri contra inimicos graliae Dei per ministerium praesulum suorum sanxit et docuit; necessarium fuit diligenter inquirere, quid redores romanaî Ecclesiœ de haeresi, quaeeorum temporibus exorla fuerat, judicarint, et contra nocentissimos liberi arbitrii defensores quid de gratia Dei sentiendum esse censuerint; ita ut Africanorum conciliorum quasdam sententias jungeremus, quos utique suas fecerunt apostolici antistites cum probai'unt. Ut ergo plenius qui in aliquo dubitant.
disputationum con
hac subditarum
brevitate pendere, nuUamque
sibi contradictionis superesse
rationem, si cum catliolicis
crcdal et dicat.
Décisions des pontifes précédents du siège apostolique sur la grâce.
(Préambuie). —Certains esprits, se glorifiant du titre de catholiques, mais restant toutefois, par malice ou par ignorance, dans les sentiments damnables des hérétiques, ont la présomption de s'opposer aux plus pieux défenseurs de la foi; et tout en n'hésitant pas à condamner Pelage et Célestius, décrient nos dcc-
dépassaient la juste mesure, et font profession de ne croire et de n'approuver que ce que !a chaire du bienheureux apôtre Pierre a fixé et enseigné pai- le ministère de ses évèques, contre les ennemis de la grâce divine ; aussi, est-il devenu nécessaire de rechercher avec soin quel a été le jugement des pontifes de l'ÉgUse romaine, sur l'hérésie soulevée de leur temps, et quelle règle de foi ils ont sanctionnée sur la grâce de Dieu, à rencontre des funeste> liitensem-s du libre arLitrt- Ni.nferons donc un recueil d--- h cisions des conciles d'AriMiu.., il. .i-ii.ii- i|ur le siège aposto-
i| I 'imosenles approu-
\ : I itnc pom" l'entière
ii-'inlhii lie ceux qui ont encore quelque doute, nous publions et résumons dans cette collection les constitutions des saints Pères, et cha-
C. i (ou IV). In prœvaricatione Ad;e, omnes homines naturalem possibilitatem et innocentiam perdidisse, et neminem de profundo illius ruinai per liberum arbitrium posse consurgere, nisi eum gratia Dei miserantis erexerit, pronuntiante beats; memorire Inno- CENTio pnpn ntqTif di-onrn in epistolaa.il .' '<■.■•■ i nri-
trium ulin, ,;:, i.- , i ^ -t-ing, dum SUIS uiLuiisiiUtii.-, utdur boniSfCadens iti prsevuricalionisprofunda demersus est, et niliil quemadmodum exinde surgere posset, invenit, suaque in eeternum libertate deceptus, hujus ruinse ja-
post Cliri>-t} prn ,„n nrniio
novx )■<■'!' . . . . . , i,.,-iii-
cro purgavit. S. Innocent I", Epist., XXIX, n. 6, P. L., t. XX, col. 586.
C. II (ou v). Neminem esse per semetipsum bonum, nisi participationem sui ille donet, qui solus est bonus.
Quod in eisdem scriptis ejus- DEM PO.NTincis sententia protestatur dicens : Nam quid nos de eoritm posthac rectum mentibus xstimemus, qui sibi se putant debere quod
