BOHÈMES (LES FRÈRES) — BOISGELIN

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Kutechismen der Waldenser und biimisclier /îrî'ider.Erlangen, 1863; Seifferth, Church constitution ofthe bi hetniai s and mo~ ravin, us Brethren, Londres, 1806 ; Huiler, Gcschichtschreiber der husitischen Bewegung in Éôhmen, Vienne, W'ô-1866; Goll, Quelle* und Untersuch. tur Geschichte der bômisch. Bruder, Prague, 1878-1882; Denis, Annales de la Faculté des lettres de B irdeauœ, I885, p. 161-231 : MuUer, Bischoftum der l: ùderunitat, Hernnhut, 1889; Keller, Die bômisch. Bruder, dans V. natshefte der Corn. Gessetsch., 1894, p. 171 sq. ; Gindi'lv, Geschichte der Gegenreformation in Bôhmen, Leipzig, 1894; !'. Chevalier, Répertoire des sources historiques, Topobibliographie, p. 431. q Bareille.

BOILEAU Jacques, né à Paris, le 16 mars 1635, docteur en Sorbonne, grand vicaire île Sens, chanoine de la Sainte-Chapelle et finalement doyen de la laculté de théologie, est frère du grand poète satirique. On a de lui un grand nombre de dissertations sur divers points de théologie, de droit canon et d'histoire ecclésiastique. Malheureusement leur orthodoxie n'est pas toujours assez rigoureuse. L'auteur, qui le pressentait, s'est souvent déguisé sous des noms d'emprunt. Ses polémiques sont aussi un peu trop vives et trop acerbes : leur ton ironique rappelle souvent les mordantes plaisanteries du Lutrin. Voici la nomenclature de ces travaux : 1° Éclaircissement sur un passage de saint Augustin, cité dans le livre de la Perpétuité de la foi, in-12, Mons, 1667, sous le pseudonyme de Barnabe; 2° Recueil de diverses pièces concernant les censures de la faculté de tliéologie de Paris sur la hiérarchie de l'Église et sur la morale chrétienne avec des remarques sur le XVIIIe tome des Annales ecclés. d'Odericus Raynaldus, in-12, Munster, 1666; 3° De antiquis et majoribus episcoporum cousis liber, in-4°, Liège, 1678, condamné par décret du Saint-Oflice, le Ie' février 1679; 4° De antiquo jure presbyterorum, in regimine ecclesiaslico, Lyon, 1676, publié sous le pseudonyme de Claude Fontéjus et mis à l'index, le 17 janvier 1690; l'auteur y soutenait le presbytérianisme de Richer; 5° De adoratione eucharisties libri duo, quibus accedit disquisitio theologica de prsecepto divino communionis sub utraque specie, in-12, Paris, 1685; il réfute Baillé; 6° De residentia canonicorum, quibus accessit terlia disquisitio de tactibus impudieis, an sint peccata mortalia vel renialia, in-8°, Paris, 1695 : l'auteur commet des inexactitudes et dissimule ses critiques sous le nom de Marcellus Ancyranus; 7° Historia flagellanlium, de recto et perverso flagrorum usu ex antiquis Scripturse, l'ittritnt, ponlificum, conciliorum, et scriptorum profanorum monumentis, in-12, Paris, 1700, sans nom d'auteur; trad. franc., in-12, Amsterdam, 1701, 2e édit. corrigée, 1732. L'abbé Boileau publia à ce sujet des Remarques sur la traduction de l'Histoire des Flagellans , in-12, 1702. L'historien confond trop facilement l'abus avec l'usage, il s'attira à ce propos plus d'une réplique, notamment celle de Thiers : Critique de l'Histoire des Flagellans et justification de l'usage des disciplines volontaires, in-12, Paris, 1703. Cette histoire a été mise à l'index par décret du 9 juillet 1703. Boileau-Despréaux prit parti pour son frère et lit contre les journalistes de Trévoux une épigramme, Œuvres. Amsterdam, 1729, t. ii, p. 236. 8" De sanguine corporis Christi post resurrectionem, in-8°, Paris, 1681, dissertation savante, la meilleure de l'auteur; il soutient, contre le ministre Allix, pasteur à Charenton, que saint Augustin n'a point douté que le corps de Jésus-Christ n'eût du sang après sa résurrection; 9° Traité des empêchements de mariage, in-8", Cologne, 1691 ; il y défend l'opinion de Launoy contre Galésius el Gerbais; 10° Historia confessionis omicularis, in-8", Paris, 1683; 11" Aox(|iaTTr|<;, sive de librorutn circa res theologicas approbatione, in-16, Anvers, 1708; il soutient que c'est à la faculté seule qu'appartient le droit d'approuver les ouvrages de théologie; 12" De pluritale beneficiorum, Paris, 1709, 1710-1711; 13° Considérations sur le Traité historique de rétablis-

sement et des prérogatives de l'Église de Rome, Cologne, 1688; il critique l'ouvrage du P. Maimbourg; 14° Disquisitio theologica qusestionis lamosir, noix et singularis : an Cephas quem reprehendit S. Paulus cutn venisset Antiochiam, fueril sanclus Petrus, etc., in-12, Paris, 1713 : l'auteur établit, contre le P. Ilardouin, l'identité du Céphas de l'épitre aux Galates avec l'apôtre saint Pierre. En général, le désir de faire partout montre d'esprit a faussé le talent de Jacques Boileau. Voltaire en a fait lui-même la remarque ; il le représente comme un esprit bizarre qui a fait des livres bizarres : le mot singulier serait peut-être plus juste ou au moins plus indulgent. Les tendances richéristes se font aussi très souvent jour dans ses recherches d'histoire ecclésiastique. Après avoir exercé à Sens la charge d'official, pendant près de 25 ans, Jacques Boileau fut pourvu d'un canonicat à la Sainte-Chapelle de Paris et mourut le Ie1' août 1716, dans sa 82« année,

Michaud, Biograpliie universelle, Paris, 1812, t. v, p. 4; Richard et Giraud, Bibtiotliëque sacrée, Paris, 1822, t. v, p. 98; Hurter, Nomenclator literurius, Inspruck, 1893, t. II, col. 715-