IV. OUVRAGES QUI CONCERNENT L'ORDRE DES FRÈRES

mineurs. — 1° Apologia pauperum, t. vm, p. 233-330.

— L'occasion d'écrire cet ouvrage a été fournie par un professeur de l'université, probablement Gérard d'Abbeville, qui soutenait les erreurs de Guillaume de Saint- Amour, déjà condamnées par le pape. Cf. t. vm, p. lvi.

— 2° Epistola de tribus quœslionibus ad innominatum magistrum, t. vm, p. 331-336. — 3° Determinationes quœstionum circa régulant fratrum minorum, t. vm, p. 337-374. La seconde partie de cet ouvrage a été imprimée séparément dans les autres éditions sous le titre de Liber apologelicus in eos qui ordini fratrum minorum adversantur. Elle renferme peut-être des interpolations. Cf. t. vm, p. lxx, 356. — 4° Quare fratres minores prsedicent et confessiones audiant, t. vm, p. 375-381. — 5° Epistola de sandaliis apostolorvm , ibid., p. 386-390. C'est probablement un extrait de V Apologia pauperum et de l'Expositio super régulant fratrum minorum. Cf. t. vm, p. lxxi. — 6° Expositio super régulant fratrum minorum , t. vm, p. 391-437.

— 7° Sernw super régulant fratrum minorum, ibid., p. 438-448. — 8° Constitutiones générales Narbonenses, ibid., p. 449-467. On trouve à la fin, p. 467, un additamentum, qui reproduit probablement les constitutions du chapitre général de Lyon. — 9° Epistolee officiâtes, ibid., p. 468-474. — 10° Régula novitiorum, ibid., p. 475-490. — 1 1" Epistola continens viginti quinque memorialia, ibid., p. 491-498. Ce livre contient probablement les résolutions que Bonaventure a prises pour son propre usage. — 12° Epistola de imitatione Christi, ibid., p. 499-503. — 14° Lcgenda S. Francisci, ibid., p. 504-564.

— 14° Legenda minor S. Francisci, ibid., p. 565-579. v. sermons. — 1° Sermones de lempore, t. ix, p. 533-

634. — 2° Sermones de sanctis, ibid., p. 463-631. — 3° Sermones de beata Maria Virgine, ibid., p. 633-721.

— i» Sermones de diversis, ibid., p. 722-731.

Le nombre des sermons publiés dans le t. ix est de 475 La plupart étaient inédits. Quelques-uns cependant avaient été publiés séparément par Uccelli, S. Thomas, S. Honareutunr, l'etri de Tarautasia et Hugonis a S. Victor e sermones anecdoti, Modène, 1869, et 53 avaient été imprimés dans l'édition Vaticane. Ces derniers occupent la première place à chaque dimanche parmi les Sermones de tempore, el ont été écrits par saint

Bonaventure lui-mé Les autres, au contraire, ont été

recueillis par ses auditeurs. Ils sont moins parfaits et contiennent de nombreuses lacunes. Plusieurs même ne sont (lue des schemata.

Dans quatorze éditions des sermons de saint Bona venture, plusieurs lui avaient été attribués à tort. Cf. t. ix, p. xi-xv. Néanmoins, le nombre des sermons authentiques est considérable. En elïet, les Collationes in Ilexœmcron, les .Collationes de septem donis Spiritus Sancli, les Collationes de decem prxceptis, les Sermones de reluis tlieologicis, et les Collationes in E gelium Joannis, que, pour des raisons spéciales, nous avons rangés parmi les ouvrages théologiques ou exégétiques, sont des fruits de son talent oratoire. Aussi saint Bonaventure a-t-il été regardé par ses contemporains comme un prédicateur de premier ordre et a mérité leurs éloges les plus llatteurs. Cf. t. IX, p. 3. On ne voit pas ce qu'il faut admirer le plus ou de son talent, et de ses qualités éminentes d'orateur, ou des œuvres multiples de son éloquence et du zèle infatigable pour le salut des âmes, dont il a fait preuve malgré ses occupations comme professeur de l'université et plus tard comme ministre général.