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vcc la personne du Verbe : c'est pour cela môme qu'il ne voulait pas que l'on appelât lyiarie Mère de Dieu, mais Mère du Christ. Selon son système, il ne pouvait pas y avoir une union substantielle entre l'humanité de Jésus-Christ et la Divinité : d'où il résultait enOn que Jésus-Christ n'était pas Dieu dans la rigueur du terme. On peut se convaincre que telle était sa doctrine, en lisant les douze analhèmes qu'il avait dressés, et auxquels saint Cyrille en opposa douze contraires. Voy. Petau, Dogm. Théol., t. IV, 1. vi, c. 17.

3" Les partisans de Nestorius récriminaient vainement contre la doctrine de saint Cyrille, et l'accusaient lui-même d'erreur. Nous avons encore l'ouvrage que Théodoret écrivit contre les douze analhèmes de saint Cyrille : on voit que cet évêque, trèssavant d'ailleurs, mais ami déclaré de Nestorius, donne un sens détourné aux expressions de saint Cyrille, pour y trouver des erreurs ; la passion perce de toutes parts dans cet ouvrage. Dans la suite, Théodoret le reconnut lui-même, se réconcilia avec saint Cyrille, avoua que son amitié pour Nestorius l'avait trompé ; Jean d'Antioche fit de même. Quel prétexte peut-on trouver encore pour renouveler les accusations contre l'or- Ihodoxie de saint Cyrille, hautement reconnue par le concile général de Chalcédoine?

On s'est récrié beaucoup sur les termes dans lesquels était conçue la sentence du concile; elle portait en tête : A Nestorius, nouveau Judas : c'est une fausseté ; selon le témoignage d'Evagre, qui fait profession de la copier mot à mot, elle portait : Connue le très-révérend Nestorius n'a pas voulu se rendre à notre invitation, etc. {Hist, ecclés., 1. I, c. '••).

Enfin, malgré les amis puissants que Nestorius avait à la cour; malgré les artifices dont on s'était servi pour prévenir l'empereur en sa faveur, ce prince reconnut la i'ustice de sa condamnation, l'exila et le reégua dans un n)on;istère. Une preuve que le concile d'Ephèse n'a pas eu tort de redouter les suites de l'hérésie de Nestorius , c'est qu'il y a persévéré jusqu'à la mort, malgré les souffrances d'un exil rigoureux, et malgré l'exemple de ses meilleurs amis, et que depuis treize cents ans sa secte subsiste encore dans l'Orient, Voy, Nestoria-