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tinage du peuple clans les grandes villos archidiacre de celle ville , et précurseur des

oM tout perverli. Los premiers dédaignent sacramcnlaires.

le cuUe public el eonserveol à peine quel- FÊTES xMOBlLES. Ou distingue dans le

isolées aux exlrémilcs du royaume : c'est on célèbre la fête de Pâques , qui décide de

là seulement que l'on peut reconnaître l'uli- toutes ces aulres fêtes. Les fêtes non mobiles

lité des fêtes. reviennent loujour» au même quantième du

FÊTK-DIEII, jour solennel inslitnc pour mois, ainsi la Circoncision de Noire Seigneur

rendre un culle particulier à Jésus-Christ arrive loujours le 1" janvier, l'Epiphanie,

dans la sainte eucharistie. L'Eglise a tou- le 6, etc. [Cf. les divers Dictionnaires de

jours célébré l'anniversaire de l'insiitulion l'Encyclopédie, édit. Migne,au mol Fêtks.] de ce sacrement le jeudi delà semaine sainte; Fêtes des O. Voy. ÂNNONcsiàTioN. mais comme les oltkes el les cérémonies lu- Fêtes de l'Ane, des Foos, des Innocents.

gubres de cette semaine ne perunlient pas Ce sont des /e'fes ou des cérémonies absurdes

d'honorer ce mystère avec toute la sulennilé el indécentes, qui se faisaient dans plusieurs

convenable, on a jugé à propos d'en élai)lir églises dans les siècles d'ignorance, et qui

une fête particulière , fixée au jeudi après le étaient des profanations plutôt que des actes

dimanche de la Trinité. de religian. Les évêques ont usé de leur

Ce fut le pape Urîîain IV, Français de na- autorité pour les supprimer, et ont interdit

lion, né dans le diocèse de Troyes, qui , l'an de môiiie certaines processions d'une pareille

1264, institua cette solennité pour toute espèce , qui se faisaient dans plusieurs villes.

l'Eglise. Eiio était déjà établie dar\s celle de On ne doit ni justifier ni excuser ces abus;

Liège, dont Urbain avait été archidiacre, mais il n'est pas inutile d'en rechercher

avant d'être élevé au souverain pontifical. Il l'origine. Lorsque les peuples de l'Europe,

engagea saint Thomas d'Aquin à composer asservis au gouvernement féodal , réduits à

pour cette fcle un office très-beau el très- l'esclavage, traités à peu près comuie des

pieux. Le dessein dece pape n'eut pas d'abord brutes, n'avaient de relâche que les jours de

tout le succès qu'il espérait, parce que /"cfe, ils ne connaissaient point d'autres spec-

ritalie était alors agitée par les factions des tacles que ceux de la religion , et n'avaient

Guelphes et des Gibelins ; mais au concile point d'autre distraction de leurs maux que

général de Vienne, tenu en 1311, sous Clé- les assemblées chrétiennes. Il leur fut par-

ment V, en présence des rois de France, donnabîe d'y mêler un peu de gaîté, et de

d'Angleterre el d'Aragon, la bulled'Urbain IV susponilre, pendant quelques moments, le

fut confirmée , el l'on en ordonna l'exécution sentiment de leur misère. Les ecclésiastiques

dans toute l'Eglise. L'an 131G, le pape s'y prêtèrent par condescendance el par

Jean XXll ajouta à cette fêle une octave, commisération, mais leur charilé ne fui pas

avec ordre de porter publiquement le saint assez prudente; ils devaient prévoir qu'il en

sacrement en proc> ssion. C'est ce que l'on naîtrait bientôt des indécences et des abus,

exécute avec toute la pompe et la décence La même raison fil imaginer la représenta--

possibles; les erreurs des calvinistes ont en- tion des mystères , mélange grossier de piété

ga^é les catholiques à augmenter encore elde ridicule, qu'il a fallubunnirdans tasuile,

l'éclat de celle solennité. Ce jour-là , les rues aussi bien que les fêtes dont nous parlons, sont tapissées et jonchées de fleur, tout le Vainement l'on a voulu chercher l'origine

clergé marche en ordre, revêtu des plus de ces absurdités dans les saturnales du

riches ornements; le saint sacrement est paganisme , nos ancêtres ne les counaissaiont

porté sous un dais; d'espace en esp;ice il y pas; les hommes n'ont pas besoin de module

a des chapelles ou reposoirs Irès-ornés, où pour imaginer des folies. La même cause

l'on fait une slalion qui se termine par la qui avait fait instituer celles du paganisme

bénédiction du saint sacrement. On la donne dans des temps très-grossiers, avait suggéré

aussi tous les jours à la grand'messe, el le au peuple celles qui s'introduisirent dans le

soir au salul pendant l'oclavc. Dans les christianisme. Pour concevoir jusqu'où va

villes de guerre la garnison, sous les armes, son avidité dans ce genre, il suffit de voir la

borde les rues; le saint sacrement est précé- multitude de spectacles grossiers et absurdes

«lé par la musique ecclésiastique et militaire, qui sont élablisel fréquentés chez nous.[roy.

el salué par les décharges de l'artillerie. A le mot Ane au Dictionnaire des Religions ,

Versailles, le soi assiste à la procession avec lom. XXIV de l'Encyclopédie, édit. Migne.j toute sa cour. Dans la plupart des villes, il * Fêtes républicaines. Les assemblées révoUi-

y a, pendant cette octave , des prédications lionnaires de 1789 précipitaiont les évéïiemenls vers

destinées à confirmer la loi des fidèles sur le l:i dissolution de tous les principes. Au catholicisme

mystère do l'eucharislie. A Angers, celle avait été subsiiiuée rKglise conveniionnelle, laniôme

procession , que l'on apnelle le sacre , se fait ^'^ religion qui n'en avait que le nom. C'était encore

avec beaucoup de magnificence , allirc un "^^'^ -V"^ ^''"^ *'^ T^^ plulosoplue d.i xvm« siècle

grand concours dépeuple des environs, et 'i»' i.avau. cesse de proclamer la i.ecessite d e-

*.., ,. \ \ ., i^iiTi«""5, Cl craser 1 mfame. La Convention ferma enlui tous les

d çlraugers. On croj qu cile y fut instituée le.nples, abolit toute espèce de culte. Mais qu'est-ce

dos Un 1019, pour laire amende honorable q„'u» peuple sans lèies? que fait une p>.iiulaii<>n

à Jésus-Christ des erreurs do Bérenger , jimie et ardenie aux jours de repos "i elle n'a une

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