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pour de l'argent et sans aucune raison ; assez peuplé pour avoir besoin d'en-

ceux qui les demandent peuvent tromper , en alléguant des raisons fausses , mais elle n*en est pas responsable.

Quant aux conditions requises pour la validité des dispenses, aux formalités qu'il faut y observer , aux abus qui peuvent s'y glisser, on doit consulter les canonistes.

DISPERSION DES PEUPLES. Il faut que Moïse ait été bien sûr de l'histoire du premier âge du monde, pour tracer avec autant de fermeté qu'il l'a fait, le plan de la dispersion des peuples et de leurs migrations. Gen., c. 10. Cependant, malgré toutes les recherches et les conjectures des critiques les plus hardis , l'on n'a encore pu le convaincre d'aucune erreur. Le dixième chapitre de la Genèse est reconnu pour le plus ancien monument de géographie, et le plus exact qu'il y ait dans l'univers.

Ceux qui ont écrit après lui n'ont pas pu remonter assez haut pour nous instruire de l'origine des première* colonies qui ontpeuplélcs diJ'tércnles parties du monde.

voyer des colonies ailleurs , et la Grèce n'offroit encore aucun objet de commerce. 2° Les nations encore sauvages ne sont rien moins que disposées à recevoir les leçons des étrangers ; elles les regardent comme des ennemis : leur premier mouvement est de les chasser ou de les détruire. Les nations éloignées, chez lesquelles les Européens vont former des établissements pour le commerce , ne sont pas , en général , fort empressées de recevoir notre langage, nos mœurs, notre religion: et nos négociants pensent à autre chose qu'à les instruire et à les policer ; ils laissent ce soin aux missionnaires : probablement il en fut de même autrefois, et nous n'avons aucune raison de supposer le contraire.

Dispersion des apôtres. Plusieurs Eglises font une fête ou un office en mémoire de la dispersion des apôtres pour prêcher l'Evangile. Nous devons observer à ce sujet que, quand même on pourroil supposer de la part des apôtres un complot ou un projet de

Les écrivains qui veulent faire la gé- ; tromper le monde , et d'en imposer sur néalogie des nations en comparant leurs ! la caractère et sur les actions de Jésusopinions, leurs mœurs, leurs usages, j Christ , il seroit impossible que le secret nous paroissent suivre une fausse route, [ eût été gardé avec une égale (idélité et raisonner sans fondement. Parce que | par douze hommes ainsi dispersés , qui tel peuple a les mêmes idées, les mêmes I ne pou voient plus avoir aucun intérêt rites civils et religieux que Ici autre , il j commun , dont la plupart même ne ne s'ensuit pas que l'un a instruit l'autre, \ pouvoient conserver aucune relation dieu lui a servi de modèle. On a trouvé [ recte avec leurs collègues. D n'y a donc des ressemblances entre des peuples | que la vérité qui ait pu être assez puisqui n'ont jamais pu se fréquenter ; ils ! santé pour les assujettir tous à rendre le avoient, sans doute, puisé leurs usages i même témoignage, à prêcher la même et leurs préjugés dans la même source, ) doctrine , à former une seule Eglise de savoir, dans les besoins de l'humanité Uous les adorateurs de Jésus -Christ, et dans le spectacle de la nature. Ainsi, D'autre part, il leur eût été impossible malgré la prévention dans laquelle ont i de réussir dans leur projet, s'ils avoient été plusieurs savants, il n'est pas cer- j senti qu'on pouvoit les convaincre de tain que les Phéniciens ni les Egyptiens j faux sur quelques - uns des faits qu'ils soient les auteurs de la religion et des annonçoient. Foij. Apôtres , Disciples.

fables des Grecs. i° Lorsque la Grèce netoit encore habitée que par quelques peuplades de Pélasges errants et sauvages, quel motif auroit pu engager des Phéniciens ou des Egyptiens à venir s'y établir? Leur sol étoit meilleur que

celui de la Grèce; il n'éloil pas encore commençât par les Juifs ; et il avoit dit

L'intention de Jésus - Christ ifavoit pas été que les apôtres se dispersassent d'abord; en les élevant à l'apostolat, ù leur avoit défendu du prêcher pour lors aux Gentils et aux Samaritains , Matth.y c. 10, jK 5; il vouloitquc leur mission