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siastiques, fondée par le B. César de ; donnent le nom de prosélytisme, et dont Bus, natif de la ville de Cavaillon en ; ils font un crime au clergé, est dans le Provence, dans le comtat Venaissin. La fond le vrai caractère d'un disciple de lin de cet institut est de catéchiser le Jésus -Christ. Celse dans Origène , le peuple, et d'imiter les apôtres en ensei- païen Cécilius dans Minutius-Félix , le gnant aux ignorants les mystères de reprochoient déjà aux chrétiens de leur notre foi. ! temps ; le clergé catholique doit se fé-

Le pape Clément VI II approuva cette liciter d'encourir encore, par cette raicongrégation par un bref solennel ; son, la haine des incrédules. Paul V, par un autre, en date du 9 DOCTRINE. La doctrine d'une religion avril 4616, permit aux doctrinaires de quelconque est ce qu'elle enseigne , tant faire des vœux , et unit leur congréga- sur le dogme que sur la morale. Les tion à celle des somasques, pour former déistes , qui rejettent toutes les preuves avec eux un corps régulier sous un même historiques de la révélation , soutiengénéral. Depuis , par un troisième bref nent que c'est par l'examen de la docdu pape Innocent X, donné le 30 juil- trine que l'on doit juger si une religion let 1647, les prêtres de la doctrine chré- vient de Dieu ou des hommes , si elle est

tienne furent désunis d'avec les somasques , et formèrent une congrégation séparée sous un général particulier et françois. Cette grâce leur fut accordée à la sollicitation de Sa Majesté très-chrétienne.

Il paroît que cet institut avoit été en

véritablement révélée ou forgée par des imposteurs. Ils en prennent droit de conclure que toute doctrine incompréhensible , et qui semble renfermer contradiction, ne vient point de Dieu. >~ous prétendons que cette méthode est fausse, vicieuse , impraticable pour la plupart

quelque manière jugé nécessaire, même des hommes , et nous le démontrons avant sa naissance ; car le pape Pie V, I i° La religion est faite non-seulement par une bulle du 6 octobre 1571 , avoit pour les savants , mais pour les ignoordonné que , dans tous les diocèses, les ' rants. Donc ses preuves doivent être à curés de chaque paroisse feroient des ; portée des uns et des autres. Or , l'exacongrégations de la doctrine chrétienne 3 ; men de la doctrine est certainement impour l'instruction des ignorants , ce qui praticable aux ignorants ; ce n'est donc avoit été réglé ou insinué au concile de pas par ce moyen qu'ils peuvent s'as- Trente , sess. 24 , ch. 4. On trouvera , j surer de la vérité ou de la fausseté d'une dans le Dictionnaire de Jurisprudence, religion qui leur est annoncée. Les l'extrait des lettres patentes données preuves de faits, au contraire, sont à la pour l'établissement de celle-ci. ! portée des hommes les plus grossiers ; il

Les vœux , même simples, des doc- j ne faut avoir que des sens pour les contrinaires, ont été supprimés depuis dix ' stator , et le moindre degré de raison ou douze ans. ! suffit pour voir s'ils sont suffisamment

De toutes les sociétés chrétiennes , il ( prouvés, n'en est aucune dans laquelle on ait fait 2° Toute religion doit nous donner autant d'établissements et d'institutions ] une idée de la Divinité et de sa conque dans l'Eglise catholique, pour Fin- j dnite ; puisque Dieu est un être infini, il struction des ignorants : il n'en est par ' est impossible que ce qu'il daigne nous conséquent aucune dans laquelle l'ordre ; révéler soit assez clair, assez analogue à qu'a donné Jésus-Christ , de faire con- \ nos idées naturelles, pour que nous puisnoître l'Evangile à toute créature , soit j sions juger s'il a pu et dû faire ou permieux exécuté. L'expérience ne prouve ' mettre telle chose, ou s'il ne l'a pas pu.

que trop que le vice et la corruption ne tardent pas de marcher à la suite de l'ignorance ; la religion n'auroit plus d'ennemis , si clic étoit mieux connue. L'esprit apostolique , auquel les incrédules

C'est en raisonnant à perte de vue, que les hérétiques de toutes les sectes ont conclu que Dieu n'a pas pu révéler telle ou telle doctrine ; les déistes , qu'il n'a pu rien révéler du tout; les athées, qu'il