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CLINIQUES. On donnoit autrefois co nom à ceux qui avoient été baptisés dans leur lit pendant une maladie ; il vient du rec xitwj , UL

Dans les premiers siècles de l'Eglise , plusieurs différoient ainsi leur baptême jusqu'à l'article de la mort, quelquefois par humilité , souvent par libertinage et pour pécher avec plus de liberté. On re* gardoit, avec raison, ces chrétiens comme foibles dans la foi et dans la vertu. Les Pères de l'Eglise s'élevèrent contre cet abus ; le concile de Néocésarée , can. \ 2, déclare les cliniques irréguliers pour les ordres sacrés , à moins qu'ils ne soient d'ailleurs d'un mérite distingué, et qu'on ne trouve pas d'autres ministres ; on craignoit que quelque motif suspect ne les eût engagés à recevoir le haptème. Le pape saint Corneille, dans une lettre rapportée par Eusèbe , dit que le peuple s'opposa à l'ordination de Novatien , parce qu'il avoit été baptisé dans son lit étant malade. Les cliniques étoient aussi appelés grabataires , pour la même raison. Saint Cyprien, Epist. 76, ad Magnum, soutient cependant que ceux qui sont ainsi baptisés, ne reçoivent pas moins de grâces que les autres, pourvu néanmoins qu'ils y apportent les mêmes dispositions. Mais on ne les élevoit pas aux ordres sacrés , dès que l'on soupçonnoit qu'il y avoit eu de la négligence de leur part. Il paroît que la maladie éloit le seul cas où il fût permis de baptiser par aspersion. Bingham , 1. 11 , c. 11 , tom. 4 , p. 333.

CLOCHES, bénédiction des cloches.

L'Eglise veut que tout ce qui a quelque rapport au culte de Dieu soit consacré par des cérémonies; conséquemment elle bénit les cloches nouvelles : comme les cloches sont présentées à l'Eglise , ainsi que les enfants nouveau-nés, qu'on leur donne un parrain et une marraine , et qu'on leur impose des noms , l'on a appelé baptême cette bénédiction.

Alcuin , disciple de Bcde et précepteur de Charlemagne, parle de cet usage comme antérieur à l'an 770 ; la forme en est prescrite dans le pontifical romain et dans les rituels. Après plusieurs prières, le prêtre dit : Que cette cloche soit sanc-

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tifiée et consacrée , au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit; il prie encore, il lave la cloche en dedans et en dehors avec de l'eau bénite , il fait sept croix dessus avec l'huile sainte, et quatre en dedans avec le saint-chrême ; il l'encense et il la nomme. On peut voir cette cérémonie plus en détail dans les cérémonies religieuses de Pabbé Banier.

CLOITRE , en général, signifie un monastère de personnes religieuses de l'un ou de l'autre sexe , et quelquefois il se prend pour la vie monastique; on dit dans ce sens que l'on peut faire son salut dans le cloître plus aisément que dans le monde.

La plupart des cloîtres ont été autrefois non-seulement des maisons de piété, mais aussi des écoles où l'on enseignoit les langues et les arts libéraux, négligés partout ailleurs. Bède. Hist., liv. 3, chap. 3 , nous apprend qu'Oswald , roi d'Angleterre, donna plusieurs terres aux cloîtres , aûn que la jeunesse y fût bien élévée. La richesse des monastères n'a donc pas une source aussi odieuse que les critiques modernes voudroient le persuader. Les cloîtres de Saint-Denis en France, de Saint-Gall en Suisse, et une infinité d'autres, dans lesquels les enfants des rois avoient été élevés , furent non-seulement dotés richement par ce motif, mais encore décorés de plusieurs privilèges, principalement du droit d'asile. Ils servoient aussi de prison , surtout aux princes, soit révoltés, soit malheureux, exclus ou déposés du trône.

L'histoire -byzantine, et celle de France en fournissent de fréquents exemples.

CLOTURE DES RELIGIEUSES. Foy.

Religieuses.

CLUNI, célèbre abbaye située en Bourgogne , dans le Mâconnois ; c'est le chef-lieu d'une congrégation de bénédictins , qui en portent le nom.

Celte abbaye fut fondée sour la règle de saint Benoît , Tan 910 , par Bcrnon , abbé de Gigny , sous la protection et par les libéralités de Guillaume I« , duc d'Aquitaine et comte d'Auvergne. Quelques auteurs modernes ont voulu faire remonter sa fondation à l'an 826 ; mais leur opinion est dénuée de preuves solides.

Dans son érection , cette abbaye fut mise sous la protection immédiate du saint siège , avec défense expresse à tous séculiers ou ecclésiastiques de troubler les moines dans leurs privilèges , et surtout dans l'élection de leur abbé. Ils prétendirent, par cette raison, être exempts de la juridiction del'évêque, ce qui donna lieu à d'autres abbés de former la môme prétention. Cette contestation a été jugée depuis quelques années en faveur de l'évêque de Mâcon.

La congrégation de Cluni est regardée comme la plus ancienne de toutes celles qui sont unies en France sous un seul chef, et qui ne composent qu'un corps de plusieurs monastères unis sous la même règle. Elle a donné à l'Eglise plusieurs personnages recommandables par leur savoir et par leurs vertus. Dom Martin Man ier a fait imprimer à Paris, en 46U , la Bibliothèque des écrivains de cette congrégation, en 4 vol. infolio. Cette abbaye fut pillée et la bibliothèque brûlée parles calvinistes en 1 562.

Mosheim a remarqué que l'on parle improprement , quand on dit Yordre de Cluni, puisque cette abbaye et ses dépendances ne sont pas d'un ordre différent de celui des autres bénédictins ; on doit dire la congrégation de Cluni, comme la congrégation de Saint-Maur, de Saint -Vanne, etc. Mais cet auteur ne fait pas une réflexion fort judicieuse, lorsqu'il dit que saint Odon , successeur de l'abbé Bernon , premier fondateur , obligea non-seulement les moines à observer leur règle, mais qu'il y ajouta quantité de rites et de cérémonies, qui , bien qu'inutiles, malgré leur apparence de sainteté, ne laissoient pas d'être sévères et incommodes. Il prouve lui-même que ces pratiques n'étoient pas inutiles , puisqu'il dit que cette règle de discipline combla de gloire saint Odon , qu'elle fut adoptée par tous les couvents de l'Europe , que par ce. moyen l'ordre de Cluni parvint au degré d'éminence et d'autorité , d'opulence et de dignité dont il jouit pendant ce siècle et le suivant.

Une autre preuve de leur utilité , que Mosheim fournitlui-méme, c'est que dans le douzième siècle les moines de Cluni