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-qalls sont tolérants on intolérants, selon l^ les circonstances et selon rimérét du moment.

Alix yenx des catholiques , le synode de Dordrtcht a couvert les calvinistes d*un ridicule ineffaçable. Les arminiens n'ont cessé d'opposer au jugement de cette assemblée les mêmes griefs que les protestants avaient allégués contre le concile de Trente et contre les condamnations prononcées contre eux. Fis ont dit que les juges qui les condamnaient étaient leurs parties, et n'avaient pas plu i d'autorité qu'eux en fait de religion ; que les disputes, en ce genre , devaient être terminées par rEcrilure sainte , et non par une prétendue tradition ou à la pluralité des suffrages, encore moins par des sentences de proscription ; que c'était soumettre la parole de Dieu au jugement des hommes, usurper l'autorité divine , etc. Les gomaristes , appuyés du bras séculier, ont trouvé bon de n'v avoir aucun égard, et de faire céder à leur intérêt le principe fondamental de la réforme.

II ne faut pas oublier que le synode de Bordrecht était composé non-seulemeiil des calvinistes de IJoUande, mais des députés des églises proleslaules d'Allemagne, de Suisse et d'Angleterre ; que les décrets de Dordrccht furent adoptes par les calvinistes de France dans un synode de Charçnton. C'est donc la société entière des calvinistes qui s'est arrogé le droit de censurer la doctrine , de dresser des confessions de foi , de procéder contre les hérétiques ; droit airelle a toujours contesté à l'hglise catholique, etquMie lui dispute encore. Quel triomphe pour les protestants, s'ils vivaient pu reprocher la môme conliadiction à TEglise romaine !