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no hiiU pas son père et sa nirre , son >*use, ses enfants, ses frOres el ses sœurs, n^me sa propre vie , il ne peut être mon iMTiple. » Les censeurs de la morale c!ir(!i nne se sont récriés contre la cruauté de nie maxime.

Mais dt^jâ nous avons remarqué que kaïr lie rlio^e signifie souvent Taimer moins u nue autre , y Cire moins altaclié , el ce •ns est <?vidcm*ment celui du passage cilé. hiir sa propre uiV, c'est étreprOt à la acrifier, lorsque cela est nécessaire, pour tendre témoignage à Jésus-Ghrisl ; donc air son p^re, sa mère ^ etc., c'esl élre >rél à les quitter quand il le faut, et que >it'u nous appelle a la prédication de 1 Eangilp. Jésus Cliiist Ta exigé des apôtres, 'V Us Tonl fait; mais voyons la récom- )iMise, ihid.y c. 18, ;i^. 26 : « Il n>8t , dit le suiveur , aucun de ceux qui ont quitté ♦îur maison , leurs parents , leurs frères , l'Mirs épouses , leurs enfants , pour le rojaumc de Dieu, qui ne reçoive beauroup plus en ce monde el la vie éternelle •Ml l'autre. » Comment les apôtres pouvaient-ils recevoir beaucoup plus en ce monde , sinon par les biejnfaits que Jésus- Ciirisl promettait de répandre sur leur famille? La quitter pour Jésus-Christ, ce nViait donc pas la haïr , mais la mettre >oiis la protection du meilleur et du plus imissant de tous les maîtres.

Si r^tn imagine que cette équivoque du mol hntr n'a Jieu qu'en hébreu ou en Jan- Rîif hellénistique , au mol hébraîsme , n. S. nous ferons voir qu'elle est la même en français»

HARXONIE. FoycZ CONCORDE.

HARPOCRATIENS , hérétiques dont le pUilos^ipbe Celse fait mention , et qui pro- «ablement sont les carpocradens. Voyez i e mot.

HASARD. Voyez FORTUNE.

HASIDÉENS. Voyez ASSIDÉENS.

.nATTÉMiSTES. Mosheim , dans son «*sl' ecclés. , iT siècle y secl. 2, part. 2, J- ^1 S 36, nous parle des verschoristes et ^^Itattémistes , deux sectes fanatiques tte Hollande, La première , dit-il , tire son nom de Jacob Verschoor, natif de Flessinî^w, qui Tan 1680, par «n mélange per- J«fs des principes de Gocceins et de Spi- ^ , forma une noavelle religion , aussi l^narquable par son extravagance que par *^ impiété. On nomma ses sectateurs àér^^, à cause de l'assiduité avec laquelle hSL' **"* distinction , étudiaient le texte nftbreu de rEcriture sainte. Les hatlémis-