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jamais de faire firofessien d'éqHilé, de sincérité , d'imparti alité , de haine coDlre tout esprit de secte et de pai ti ; ils se tracent à eux-mêmes le» règles les plus belles et les plus parfaites. A peine ont-ils pris la plimie , quils n*en observent plus aucune , et dans presque tons les articles de ce Dictionnaire qui tiennent à l'histoire vcclësiaslique , nous sommes forcés de leur reprocher leur prévention et de les réfuter.

Gomment pouvons-nous leur ajouter foi, lorsque nous ne les voyons jamais d'accord entre eux ? Il n'est presque pas un seul fait, dans V histoire eaièsiastiqtie des trois premiera siiVIes, qui soit {présenté de même par les écrivains des trois sectes protestantes. Les calvinistes leiellent tout, empoisonnent tout , ne voient les hommes et les événements qu'avec des yeux aveuglés par la haine. Les anglicans, moins bogueux, respectent Fantiquité, et se rapprochent beaucoup de la manière de voir des catholiques. Les luthériens cherchent à tâtons un milieu entre les deux autres sectes , mais veulent les ménager l*une et l'autre; ils penchent tantôt vers l'une, tantôt vers l'autre. Après les avoir comparés tous , on est réduit ou à donner dans le pyrrhonisme , ou à ne consulter que le bon sens. Nous ne concevons pas de quel front ces divers éciivalns osent nous accuser de prt^jugé, de prévention, d'aveuglement systématique, de stupidité, etc.

Sans être fort habiles, nous croyons avoir prouvé, dans la plupart des sujets que nous avons traités, qu'ils méritent mieux ces reproches que nous.

' HOpEGOS ^ mol grec qui signifie guid^; c'est le titre d'un ouvrage qu'Aiiastase de Sinaïse composa vers la lin du cinquième siècle; il y expose un** méthode de controverse contre les hérétiques, particulièrement contre les cutychiens acéphales.

Toland, célèbre incrédule, a publié sous le même titre une dissertation , touchant la colonne de nuée qui servait de puide aux Israélites dans le désert , qui dirigeait leurs marches et leurs campements, et

3ui était lumineuse pendant la nuit. Le essein de cet écrivain a été de prouver que ce phénomène n'avait rien de miraculeux, que c'était un brasier porté au l>out d'une perche. Au mot nuée , nous réfuterons cette vaine imagination.

0OFMAN1STBS, sectaleurs de Daniel Hofmann, luthérien, professeur de th(H>logle dans l'université d'ilclmstadt. L'an 159'^, ce théologien, fondé sur quelques opinions parliculièrcs de Luther, soutint

3 ne la philoeophte est l'ennemie mortelle e la religion , que ce qui

i est vrai en phi-