HOMME

Humanité, de jésls-christ ; c'est la nature humaine que le Kilsde Dieu a prise en s*incarnant et avec laquelle il s est uni substantiellement : or la nature humaine e it un corps et une âme.

Ncstorius ne pouvait souffrir que l'on attribuât au Verbe incarné les infirmités de la nature humaine, ni à Jésus-Christ homme les attributs de la Divinité; II ne voulait pas qu'en parlant de ce divin Sauveur, l'on dit que Dieu est né, a souffert, est mort, etc., qu'il ffti appelé Uomme-lHeu ct/)i>M- Ilomme^ que Ton donnât à Marie le titre de Mère de Dieu. Consénuemment il soutint qu'entre le Verbin divin et la nature humaine de Jésus-Cbrist il n*y avait point d'union hypostatique ou substantielle, mais seulement une union morale ; d*où il résultait que le Verbe divin et Jésus-Christ t étaient deux personnes très-différentes ,