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■HMirrait, afin que ce fût un jour do deuU pour tout son rovaume, ait fait immoler à «es inquiétudes les enfants de Bethléem et des environs.

G*écait un insensé, sa conduite le prouve; il n'est donc pas étonnant qu'il ait mal pris ses mesures. Dieu y veillait d'ailleurs. Pour quMI fût alarmé et troublé , il nVsl pas nécessaire qu'il ait cru aux prophéties, mais qu'il ait su que la nation juive y croyait , et qu'il était lui-même universellement détesté. Il fit massacrer les enfants, non en vertu des prophéties, mais en conséquence de l'avis qu'il reçut par les mages, et de la réponse des docteurs de la loi. Dieu a permis ce massacre , comme il a souffert tous les autres crimes des hommes, et comme il souffre encore les blasphèmes des incrédules, en se réservant de les )>unir lors- 2u'il lui plaira. II pouvait sauver Jésuslirist du danger par un antre moyen ; mais y a-l-il quelque moyen contre lequel Tincrédulité n'ait pas formé des doutes et des reproches?

Les Komains n'avaient pas empêché les autres forfaits d'Ilérode, et il ne consulta pas les Romains pour commettre celui-ci. Quel intérêt d'ailleurs pouvaitengager saint Matthieu à forger, contre la notoriété publique, l'histoire du meurtre des iwiiocents? Ce fait ne pouvait tourner ni à la gloire de Jésus , ni à Tavantage de ses disciples, ni au succrs de l'Evangile. L'application qu'il y ait faite d'une prophétie de Jérémie qui regardait la captivité de Babylone ne prouve ni pour ni contre la réalité de l'événement.

Quant à la prétendue contradiction qui se trouve entre les évangélisles , au sujet du voyage et du séjour de Jésus en Egypte,

voyez MAGES.

La fêle des Jnnorenis se célèbre le 28 décembre; l'Eglise les honore comme martyrs ; ils sont les premiers en faveur desquels Jésus-Christ a vérifié sa promesse : « Celui qui perdra la vie à cause de moi , la retrouvera.» Malth,,c 10, V. 39. Cette fête est très-ancienne dans l'Eglise , puisque Origéne et saint Cyprien en ont parlé au troisième siècle. Dès le second , saint Irénéc n'a pas hésité de donner à ces enfants le titre de martyrs, Foyez Bincham, Orig. écriés., 1. 20, c. 7, % 12. Dans les bas siècles , la fête des Innocents a été profanée par des indécences : les enfants de chœur élisaient un évêque , le revêtaient d'habits pontificaux, imitaient ridiculement les cérémonies de l'Eglise, chantaient des cantiques absurdes, dansaient dans le chœur, etc. Cet abus fut défendu par un concile tenu à Cognac en 12^, mais il subsista encore long-temps; il n'a été absolument aboli en France qu'après l'an iiiiift , ensuite d'une lettre Urès-forte que les doc-

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i ^ tenrs de Sorbonne éerivireol à ce siqet à

tous les évêques du roytune*

nvQVlSlTEUR , officier du tribcmai d^

l'inquisition. Il y a des inquisU^tirj i^énéraux et des inqmsUeurs parlfcnllcrs. Hssieurs au eurs ont écrit que saint Uoniinlqne avait été le premier tJK^fnsâr^«r général, qui avait été commis par hmocent iJJ et par Honoré lit, pour procéder contre in hérétiques albigeois. C est une errefir. l« père Echard, le père Touron et les bollardistes prouvent enie saint Doroimque n'a fait auctin acte cTwqufsifeur; qu'il n'of^ posa jamais aux hérétiques d'autres anot? que linstruction, la prièie et la pacienc*':

au'il n'eut aucune part à Tétabllsseomit e l'inquisition. Le premier inquùUtvr fm le légat Pierre de Casteinau ; celte commission fut donnée ensuite à des moines de Citeaux. Ce ne fut qu'en 1233 que les d^ minicains en furent chargés, et saint 1^ minique était mort en 12âl. Voyei \icsdn Pères et des Martt/rs^ 6 août, noie.

C'est donc depuis 12tâ seulement que k^ géni^raux de cet ordre ont été comme mqtnsiteurs-nés de toute la chrétienté. U pape, qui nomme actuellcmeut à cet.c commission , laisse toujours subsister a Rome la congrégation du saint- office daas le couvent de la Minerve des domlnicaîa^t et CCS religieux sont encore ifttyirûi/eirr; dans lrentre«deux tribunaux de ritalie,saii5 compter ceux d Espagne et de Portu^ai.

Les inquisiteurs gfTténiux de ta ville d? Rome sont le:* cardinaux membres de la congrégation du saint-office; ils prennent le titre (Tin quisiff tirs gt'ncrdtw dans tonttla chrétienté, nrais il n'ont point de juridiction en France ni en Allemagne où finquisition n'est pas établie.

Le grand inquisiieur d'Espagne e$i nomme par le roi , de même quVn Portogai ; api es avoir été confirmé par le pape, il juge en dernier ressort et sans appel a Rome. Le droit de conGrmation somt à sa Sainteté pour prouver que TinquisitioB relève d'elle immédiatement.

Il y a beaucoup d'esprit dans la reroos- Irance que fait aux inquisiteurs d'IIspaene et de Portugal l'auteur de VEspriiitts Loi5, i. *^ô, c. 13 : malheureusement elle porte sur une fausseté. L'auteur suppo^ que l'inqnlsiton punit de mort les Jnifi pour leur religton et parce qu'ils ne sont pas chrétiens: il est cependant certaio qu'elle ne punit que ceux qui ont professé ou fait semblant de professer le christianisme , parce qu'elle les envisage cobhm des apostats et des profanateurs de wAk religion. La bonne foi semblait exiger m^ l'auteur le fit entendre. L'apologie mi'il lait de la constance et de rattacbementdes jnifs '^ à leur religion ne prouve pas qu'ils aieal

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raison de professer ta nôtre à rextértenr et 4 réconcilier h TEffUse» de taxer les pénitents «-^ k..»^^»«.;« .^^^i.^» ««'«i» ^«...^...^»« ç( ^ç recevoir creux une caution de leur

reoentir.

L'empereur Frédéric IT, accusé par le Mpe de n'avoir point de religion, crut se laver de ce reproclie en prenant sous sa protection les inquisiteurs : il donna même quatre édits à Pavie, en 12/iâ, par lesquels ii mandait aux juges séculiers de livrer aux flammes éeux que les inquisiteurs condamneraient comme hérétiques obstinés, et de laisser dans une prison perpétuelle ceux qui seraient déclarés repentants.

En 1255, le pape Alexandre lil établit rin-' qvisition en hrance, du consentement de saint Louis. Le gardien des cordeliers de Paris, et le provincial des dominicains , étaient les grands inquisiteurs. Selon la bulle d'Alexandre m, nsdevaient consulter les évêques, mais iisn'en dépendaient pas. Cette juridiction nouvelle déplut également au clergé et aux magistrats; bient<)t le soul>^vement de tous les esprits ne laissa à ces moines qu'un titre inutile. Si, dans les autres états, lesévéqoes avaient eu la même fermeté, leur propre juridiction n'aurait reçu aucune atteinte.

En [ta lie, les papes se servirent de l'mquisition contre les partisans des empereurs : c'était une suite de l'ancien abus et de l'opinion dans laquelle ils étaient qu'il leur était permis d'employer les censures

(NHT hypocrisie, pendant qu'ils demeurent juifs dans le cœur : l'exemple d'Eléazar^ oui ne voulut pas feindre d'obéir aux or^ ares d'Antiochus, snfltt pour les condamner. //. Machab , c. 6, ;i^. S/:».

DlQffisiTiOif, juridiction ecclésiastique érigée par les souverains pontifes en Italie, en Espape, en Portugal et aux Indes, pour extirper les juifs, les maures, les infidèles et les hérétiques. Nous n'avons certainement aucune envie de faire l'éloçe de ce iribimal ni de sa manière de procéder ; mais les hérétiques et les incrédules ont forgé à ce sujet tant d'impostures, qu'il est naturel de rechercher ce qu'il y a de vrai ou de faux.

Ce fut vers l'an 1200 que le pape Innocent III établit ce tribunal pour procéder contre les albigeois, hérétiques perfides qui dissimulaient leurs erreurs et profanaient les sacrements auxquels ils n^ajoutaiênt aucune foi. Mais le concile de Vérone, tenu en 118/i, avait déjà ordonné aux évoques de Lombardie de rechercher les hérétiques avec soin , et de livrer au magistrat civil ceux qui seraient opiniâtres, afin qu'ils fussent punis corporellemenl. Voy^z Fleurv, Uist, ecclés., I. 73. n. 5Zi. Ce tribunal îut adopté par le comte de Toulouse en 1229 , et confié aux dominicains par le pape Grégoire iX., en 1233. Innocent IV retendit dans toute l'Italie, excepté à Naples; l'Espagne y fut entièrement soumise en ilifS , sous le règne de Ferdinand et d' Isabelle. Le IVjrtngal l'adopta sous le roi Jean II! . l'an 1667, selon la rorme reçue en Espasne. Douze ans anpararant, en 1666 , Paul il! avait formé la congrégation de Yinquisftion sous le nom de saint-offief\ el Sixte V la confirma en i68S. Lorsque les Espagnols passèrent en Amérique , ils portèrent Vinquisilion avec eux. .'Les Portugais l'introduisirent dans les Indes orientales, immédiatement après qu'elle fut autorisée à Lisbonne.

Par ce détail , et par ce que nous dirons ci-après, il est déjà prouvé que Vinquisition n'a été établie dans aucun des royaumes de la chrétienté que du consentement et quel((uefois même à la réquisition des souverains : fait essentiel , et toujours dissimulé par les déclamateurs qui écrivent contre ce tribunal ; ils alTectent d'insinuer que cette juridiction a été établie par la simple autorité des papes , contre le droit des rois, pendant qu'il est avéré qu'elle n'a jamais fait aucun exercice que sous Pautorité des rois.

Les premiers inquisileurs avaient le droit de citer tout hérétique, de l'excommunier, d'accorder des indulgences à tout

ecclésiastiqiiespour soutenir les droits temporels de leur siège. En 1302 le pape Jean XXII fit procéder par des moines inquisiteurs contre Matthieu Visconti, seigneur de Milan, et contre d autres, dont le crime était leur attachement à l'empereur Louis de liavière.

L'an 1289 Venise avait déjà reçu Vinqui-- 5ift&n; mais, tandis qu'ailleurs elle était entièrement dépendante du pape, elle fut dans l'état de Venise tonte soumise au sénat. Dans le seizième siècle, il fut ordonné que Vinquisilion ne pourrait faire aucune procédure sans l'assistance de trois sénateurs. Par ce règlement l'autorité de ce tribunal futanéantie a Venise a force d'être éludée.

Les souverains de Naples el de Sicile se croyaient en droit, par les concessions des papes, d'y jouir de la juridiction ecclésiastique. Le pontife romain el le roi se disputant toujours à qni nommerait les inquisiteurs, on n'en nomma point. Si, finalement Vinanisition en Sicile lut autorisée en 1/178. après l'avoir été en Espagne par Ferdinand et Isabelle, elle fut en Sicile, plus encore qu'en Castille, un priviiéçe de la couronne, et non un tribunal romain.

Après la conquête de Grenade sur les Maures , Vivquisitian déploya dans toute PËspagne une force el une rigueur que n'avaient jamais eues les tribunaux ordi-

prlnccqnl exterminerait les condamnés, de 7 naires. Le cardinal Ximénès voulut con-

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venir les Maures aussi «Ile que l*oii W9êU. i ^ ]Mris Grenade :od les poursuivit, ils se soulevèrent ; on les soumit, et on les força de se laisser instruire.

Le> J uifs compris dans le traité fait avec les rois de G renade, n'<^i>rouvèreut pas plus d'indulgence c|«e les ft^iures. U y en avait beaucoup en liispagne; ils furent poursuivis comme les musulmans. IMusieurs milliers s'enfuirent; le reste feignit d'élrenchrc^Uen, et leurs descendants le sont devenus de bonne foi.

Torquemada , dominicain , fait cardinal et grand inquisiteur, donna au tribunal de Vinquisition espagnole la forme juridique qu'elle conserve encore aujourd'hui. On prétend que pendant quatorze ans il fit le procès à plus de quatre-vingt mille honvmes, et en fit supplicier au moins cinq on six mille : c'est évidemment une exagération. Voici quelle est la forme de ces procédures. On ne confronte point les accusés aux délateurs, et il u'y a point de délateur ()ui ne soit écouté; un criminel flétri par la justice, un enfant, une courtisane, sont des accusateurs graves. Le Ois peut déposer contre son père, la femme contre son éponx, le frère contre son frère ; enfin l'accusé est obligé d'être lui-même son propre délateur, de deviner et d'avouer le délit qu'on lui suppose et que souvent il ignore.

Cette manière de procéder était sans doute inouïe et capable de faire trembler toute PEspagne; mais il ne faut pas croire qu'elle soil suivie à la lettre ; loule accusalion ({ui suûit pour donner des soupçons aux inquisiteurs ne suffit pas pour les autoriser à faire arrêter ou tourmenter quelqu'un. Kn Espagne, les nationaux et les étrangers,

?ni ne pensent ni à dogmatiser ni à troubler ordre public, vivent avec autant de sécurité et de liberté qu'ailleurs.

Nos dissertateurs ont grand soin de peindre, sous les plus noires couleurs, les sup- F lices ordonnés par Yinquisilion , et que on nomme aulo-Ua-fê, actes de foi. C'est, disent-ils , un prêtre en surplis, c'est un moine voué â la charité et à la dcHiceur,qui fait, dans de vastes et profonds cachots , appliquer des hommes aux tortures. C'est ensuite un théâtre dressé dans une place publique , où l'on conduit au bûcher les condamnés, à la suite d une procession de moines et de confréries. Les rois, dont la seule présence suffit pour donner grâce à un criminel, assistent à ce spectacle sur un siège moins élevéqne celui de l'inquisiteur, et voient expirer leurs sujets dans les flammes , etc.

Voilà du pathétique. Mais, i" il y a de la mauvaise foi à insinuer que tous les criminels condamnés par VmquisUion périssent par le supplice du fen," elle n'y condamne que pour les crimes qui, chez les {r

autres Butons, «Mt espéé» par la peîae : eomme 4e sterilége, la protanati^iii, rapostasie, la magie; pour les aulreschroes moins odieux, la peine est UprisM perpétuelle, la relégatfon dans «a moiia%tère, des disciplines, despéaUences. SHJk^j toutes les nations cbrélieoDes, les coup»ble8;condaronésausappticesouft«mHlé>par un prêtre qui les exWteala paiincr.

souvent accompagnés par lespémlenls. ua confrères de la Croix, qui prient Dieu po« le patient , et donnent la sépultare à soa cadavre. Est-ce un trait de cruauté de Wm part? 3« Les exécutions à mort sont iùirrares, soit en Espagne soit en Portugal d l'on n'en connaît aucun exemple à Ronh'. Vinquisition y fut toujours plus douce mo«

{>artout ailleurs ; elle n'a point adopttié orme des procédures du moine l'or<|aemada. Si nos dissertateurs étalent sinc<Vv ils ne supprimeraient point toutes ce> i^ flexions.

C'est encore, une absurdité de leur nui d appeler les exécutions dont nous parloi > des Mcrifwfs du sang kumam: on pourrait dire la même chosede tous lessuiiplic' « inUigés pour des crimes qui inléresseat U religion. Ces graves auteurs persuadeit»!ils aux nations clirétiennes que Ton ne d» i punir de mort aucune de ces sortes de kgfaits?

Quand on reproche aux Espagnols le» rigueurs de Vinquisilion^ ils répondent qu' ce tribonal a fait verser beaucoup uma» de sang dans les quatre parties du ino{K)<>. que les guerres de religion n^'en ont (ait r^ pandre dans le seul royaume de Kraooi:

qu'elle les met à couvert du poison de l'incrédulité qui infecte aujourd'hui VïMtvfK enttirre.

Vainement nosdéclamateursont répliqD que les guerres finissent et sontpassas^TCv au lieu que ri/f^tttJi7t(^n, une lois établie. semble devoir être étemelle. I^es faib de montrent le contraire : non-«eulenieoi l« France, l'Allemagne, l'état de Venise, M supprimée après l'avoir laissé établir, mai» le roi de Portugal vient de rénerver dans ses étals, il a ordonné, i*que leprocu'^ général, accusateur. commuuiqueraK < Paccusé les articles d accusatl«Hi et le noni des témoins; 2« que l'accusé aurait U tiberté de choisir un avocat el de coa(^rer avec lui ; 3« il a défendu d'exécuter aucune sentence de Vinquisition, qu'elle o'eilt ft^ confirmée par son conseil.

Un des faits qtie Ton a reprocbêâ le pjv souvent et avec le plus d'amertume à Tût' quisition romaine, est remprisoQDemeat et la condamnation du célèbre Galilée,{Mif avoir soutenu que la terre tourne aotoardo soleil ; nous prouverons la fau^té v cette imputation au mot sciemxs bi*