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Celui qui a in? eetivé avec le pk» de i ^ vébéoieDce contre ce tribonal avoue oue aans doute on lui a souvent imputé aes excès d'horreur qu'il n'a pas commin ; ii dit que c'est être maladroit que de s'élever contie Vinquisition nar des faits douteux, et plus encore de cnercher dans le mensonge de quoi la rendre odieuse.

Il devait donc éviter lui-même cette maladresse, et rapporter les faits avec plus de bonne foi.

^ions félicitons volontiers les Français et les Allemands de n'avoir point ce tribunal chez eux ; mais nous assurons hardiment que 9 si les philosophes incrédules étaient les maîtres, ils établiraient une inquisitùm aussi rigoureuse que celle d'Espagne contre tous ceux qui conserveraient de l'attachement pour la religion.

INSPIRATION^ selon la force du terme, signitje souffle intérieur. Ou nomme inspiration du crel la grâce ou l'opération du Saint-Esprit dans nos âmes, qui leur donne clés lumières et des mouvements surnaturels pour les porter au bien. Les prophètes parlaient ps^rVinspiration divine, et le pécheur se convertit lorsqu'il fsi docile aux inspirations de la grâce.

La crovance de tous les chrétiens est (lue les livres de l'Ecriture sainte ont été inspirés par le Saint-Esprit. Mais , pour savoir jusqu'à quel point ils l'ont été, il faut distinguer Vinspiration d'avec la révéieUion et Vassislance du Saint-Esprit.

On croit, l'* que Dieu a révélé aux auteurs saci'és les vérités qu'ils ne pouvaient pas connaître par la lumière naturelle ; 2* que, par un mouvement surnaturel de la grâce, )1 les a excités à écrire, et qu'il leur a suggéré le choix des choses qu'ils devaient mettre par écrit ; 3" que , par un secours nommé assistance , il les a préservés de tomber dans aucune erreur sur les faits historiques, sur les dogmes et sur la morale.

Mais, dans les Livres saints, l'on distin* gue le fond des choses d'avecles termes ouïe style. D'ailleurs, les choses sont ou des faits historiques, ou des prophéties , ou des matières de doctrine : celles-ci sont ou philosophiques, ou théologiques; enfin la doctrine même théologiaue est OH spéculative et fait partie du dogme , ou pratique et tient à la morale. On demande SI le Saint- Esprit a inspiré aux auteurs sacrés non-seuiement toutes ces choses de diffétente espèce, mais encore les termes on les expressions dont ils se sont servis pour les énoncer. Parmi les théologiens, quelques-uns ont soutenu que le Saint-Esprit avait dicté aux écrivains sacrés non-seulement toutes les choses dont Us ont parlé , mais encore les termes et le r