IRR

Loih, non sur ce fondement, mab s« sf^ ivresse, sur le défaut de Gonnai&&aiice et d€ liberté; il excuse ses filles sur leur simplicité et sur la fausse opinion dans laquelle elles étaient que tout le ^eore buetaïa avait péri. L. ti, c. 31. Il est faux que, dans ce chapitre ni ailleurs saint Irénee ait excusé l'action de Thamar.

Quelle conséquence pernicieuse aui mœurs peut-on tirer de là? Le saint docteur en veut aux marcionites , qui affectaient de relever les moindres fautes ù-s patriarches , qui empoisonDaient toui'^i leurs actions, afin d en conclure que c^ n'était pas Dieu , mais un mauvais esprit qui était Tauteur de l'Ancien Tesiaraei)!. Ils faisaient comme les incrédules d'aiiiourd'hui , et comme Barbeyrac en agi ù l'égard des Pères; ils exagéraient le mai.

auand il y en a, et il.4 en cherchaient oa n'y en a point : caractère détestable, qiC ne peut inspU-er que de l'indignation coBiit ceux qui en font gloire.

IRRÉGULIER , qui n^est pas confonm- a la règle. Les casuistes etles jurisciHisultes nomment irrcgulier un homme qai *:>i inhabile à recevoir les ordres sacrés, â i a exercer les fonctions et à posséder un b- néfice. Ils distinguent V irrégularité d droit divin , et celle qui est seulement d» droit ecclésiastique. En vertu de la pr^*mière , les femmes , et les personnes qa.* ne sont pas baptisées, sont inhabiles à recevoir les ordres sacrés, etc. ; par le àv"\ ecclésiastique ou par les canoYis, les euaaques, les hommes privés de quelque mimbre , les bigames , les enfants iiléglUme> , etc. , sont de même exclus des ordres ^^crés, et sont déclarés incapables d*en ren^plir les fonctions.

V irrégularité n'est donc pas toujours un crime ni une peine , puisqu'elle p>'nt venir d'im défaut naturel iavolontaiie , comme est celui de la naissance , ou d'an? action innocente , comme des secondes noces; inais elle peut être aussi volontaire et provenir d'un crime , comme d'un homicide , de la réitération du baptême, da mépris d'une censure, etc. Tout ecclésia>tique suspens ou interdit , qui exerce mat fonction de ses ordres , est déclaré inxguUer. «

IRRELIGION , aversion et mépris de toute religion quelconque. G^est le travi^s d'esprit non- seulement des athées, qui n'admettent point de Dieu et regardent toute religion comme absurde, mais encore de ceux auxquels toute religion parait indifférente , et qui jugent que Tune ne ram pas mieux que l'autre. Foy, iR]>iFFÉR£Na;