ISA

y a une Divinité qui punit le arime etr>^ compense la vertu : principe sans lequel il ne reste à l'homme aucun irein pour réfinmer les passions.

Nous avons déjà fait la plupart de c^ réflexions aux mots ikcréoule et uioi/i^l > L1TÉ; mais nous ne devons laisser écbafper aucune occasion d'établir les m^mt^ vérités contre des adversaires qui n<* v lassent point de répéter les mdmes erreor-.

IRRÉMISSIBLE. VoycZ PÉCHÉ.

IRRÉVÉRENCE , défaut dc respect envers les choses réputées saintes ou sacr«t^. En général , il ne faut jamais parler aw^ in-evcrence et sur un ton de méprû: â^ cérémonies, du culte, de la croyance d'fiM nation chez laquelle on vit ; non-senlem-:.' c'est une indiscrétion dangereuse. nui> c'est un mauvais moyen d'instruire et •!" détromper les sectateurs d'une relig.-.'. que l'on croit fausse; personne ne fWKifin; patiemment le mépris, s<iitpour soi-ro^ii' , soit pour des objets qu'il révère.

Comme les incrédules modernes s-*.

toujours les premiers à se condamner . u . d'entre eux a établi cette maxime : « r quelque lien que vous soyez, i cspeclez-rt. te souverain et le Dieu, au moins p^ri^ silence.» Si tous avaient observé itVA règle , il n'y aurait parmi nous ni pr»Jicants incrédules, ni livres écrits contiv lreligion.

Il ne faut pas conclure de là qu'il n*-: pas permis a un missionnaire d^'aller p>' cher parmi les infidèles la vraie relisn «n. lorsqu'il a reçu de Dieu la mission pour.» faire. Vn apôtre tel que saint Paul\, ioterrogé sur sa doctrine par les philos if4it^ d'Athènes , avait droit de leur dire : *i^ viens vous annoncer le Dieu que ïa•^ adorez sans le connaître, le Dieu créateur et souverain Seigneur de to(iir$ choses; c'est une erreur de croire qn*»'^

Peut l'honorer par un culte grossier, qc • on peut représenter la Divinité par d<^ idoles, etc.» Jct.^ c. 17. .\ucunnomiD^ n'a droit de prêcher sans mission : mai^ Dieu est le maître de donner mission à q'u il lui platt.

ISAIE, est le premier des quatre gracii^ prophètes. Ses prédictions regardeot dtiocipalement le royaume de Jada; iu^^ faites sous les règnes d'OzJas, de Joathm. d'Achaz et d'Ezéchias , et il parait <|o'i! i vécu jusque sous le règne de Manass^^s. On croit communément qu'il fut mis à nwrî par ordre de ce roi impie, et qu'il endnra dans une extrême vieillesse le supplicf dr la scie.

Le principal objet de ses prophéties <*^' Y de reprocher aux habitants du ro}aumed<f