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Slutôt écrire des choses passées que préire des événements futurs, et remplir les fondions d'évangéliste plutôt que le minis* tère de prophète.

Il est dit , //. ParaL, c. 26, ^. 22 , que les premières et les dernières actions d Ozias avaient été écrites par le prophrtc haie^ fils d'Anios. Coomic cette histoire ne se trouve point dans ses prophéties , on conclut que c'était un ouvrage séparé et que nous n'avons plus. Quelques juifs lui ont attribué le livre des proverbes, l'Eclésiaste, le Cantique des cantiques et le livre de Job , mais sans aucun fondement. Ori-

§ène cite plusieurs fois un prétendu livre Isaîe , intitulé le Cvlèbrt, Saint Jérôme et saint Epiphane parlent de VAscvmwn (Tlsaïe ; eniin on en a publié un troisième à Venise , nommé Vision cVlsaie : aucun de ces ouvrages apocryphes ne mérite attention.

ISIDORE ( saint ) de Péluse , ville que l'on croit être Damiette en Egypte , embrassa la vie monastique , et mourut en lilib ou, selon d'autres, en ^50. Il fut en relation avec les plus grands et les plus saints personnages de son siècle, en particulier avec saint Jean Chrysostôme et avec saint Cyrille d'Alexandrie. On ne peut pas douter "de la pureté de sa foi, quand on voit qu'il a été également ennemi des erreurs de Ncstorius et de celles d'Eutychès. 11 reste de lui des lettres au nombre de plus de deux mille , qui sont d'un style élégant et pur, remplies de sagesse et de piété. Elles ont été imprimées en grec et en latin , à Paris , en 1638 , in-folio , voy, Tillemont , 1. 15, p. 97 et suiv.

Plusieurs protestants , malgré leur prévention contre les Pères, ont fait l'éloge de la manière dont celui-ci a expliqué l'Ecriture sainte.

Isidore (saint ) de Séville en Espagne , frère et successeur de saint Léandre , aichevéque de celte ville , es mort en 63G. Savant autantqu'on pouvait l'étredans son siècle , puisqu'il possédait les langues latine , grecque et hébraïauc , il mérita le respect et la conliance de tous ses collègues. Il fut l'âme des conciles qui se tinrent de son temps en Espagne . et il travailla avec succ«'*s à la conversion des Visigolhs , qui étaient infectés de l'arianisme.

On a de lui beaucoup d'ouvrages : les principaux sont , 1" vingt livres d'étymologie; 2» des commentaires historiques sur l'Ancien Testament , mais qui ne sont pas entiers ; 3" un catalogue des écrivains ecclésiastiques ; à" un traie des origines ecclésiastiques ; 5*» une règle monastique; 6» une chronologie depuis la création jus-

Kgliseen termes si clairs, qu'il semble t qu'à Tan 626 de Jésus-Christ, qui est

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utile poar Thistoire des Goths , des Vandales et des Suèves , etc. Dora Diibreuil , bénédictin , les a fait imprimer à Paris en 1601 , et ils ont été imprimés à Ck)logne en

Plusieurs critiques protestants ont rendu justice au mérite de saint Isidore , et n'ont point désavoué l'éloge que lui a donné le lui iti orne concile de Tolède , Tan 6 6. Les Itères de cette assemblée le nomment le grand docteur de leur siècle , le dernier ornement de TKglise catholique , digne d*étre comparé pour la doctrine aux plus grands personnages des siècles précédents, et duquel on ne doit prononcer le nom qu'avec respect, l'oyez Biucker, Histoire philos., t. 3, p. 369.

11 passe pour constant que c'est saint Isidore et saint Léandre son frère qui ont rédigé le missel et l'olBce mozarabique suivis en Espagne au sixième et au septième siècle ; mais il est certain que cette liturgie est plus ancienne qu'eux, et qu'ils n'ont fait tout au plus que la mettre en ordre et la corriger des fautes qui jwuvaieut s> être glissées. Foifez mozarabes.

Une faut pas confondre avec ce saint archevêque unaulre/5/rforcsurnounné .^ercator^ etpar quelques-uns Peccator ou le faux Isidore , qui a fait en Espagne , au huitième siècle , une collection de prétendues lettres des papes et de canons des conciles, qui ont été nommés dans la suite les fausses décrétâtes. C'est mal-à-proi)os que l'on avait attribué d'abord cette compilation à saint Isidore de Séville.

* ISLANDE. A cette île se rapportent toutes les vieilles traditions du Nord : ce sont les scaldes islandais qui ont donné la forme poétique à ces traditions or/mir/we.v du 12« au \fx* siècle ; ils recueillaient les vestiges à demi effacés de la foi primitive, à laquelle le christianisme avait succédé , et , grâce à eux , cet olympe sanglant et gigantesque s'offre encore à nous dans leurs lugubres Snças, La mythologie Scandinave présente les traditions de l'Asie antique , déguisées et altérées dans leur passage.

ISLÉBIENS. On donna ce nom à ceux qui suivirent les sentiments de Jean Agricola, théologien luthérien d'fslèbe en Saxe, disciple et compatriote de Luther. Ces deux prédicants ne s'accordèrent pas longtemps ; ils se brouillèrent, parce qu'Agrlcola, prenant trop à la lettre quelques passages de saint Paul touchant la loi judaïque, déclamait contre la loi et contre la nécessité des bonnes œuvres ; d'où ses disciples furent nommés anlinomiens ou ennemis