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gleterre fait mention des chanoines hospitaliers et des hospitalières de saint Jean- Baptiste de Conventry, approuvés par Honoré i[[ ; ils portaient une croix noire sur leur robe blanche et sur leur manteau, ce qui les fit nommer porle^roix; il y est aussi parlé des hospitaliers et des hospitalières de saint Jean-Baptiste de Nottmgham : il est à présumer que c'était le même ordre. U y a eu des ermites de saint Jean-Baptiste de la Pénitence , établis dans la Navarre, sous i'obéissan'/e de Tévêque de Pampelune, et confirmés par Grégoire XIII. On a vu d'autres ermites de saint Jean-Baptiste, fondés en France en 1630, par le frère Michel de Sainte-Sabine, pour la réformation dt» ermites. On connaît en Portugal des chanoines réguliers sous le titre de saint Jean l'Ëvangéliste. L'ordre militaire de saint Jean de Jérusalem et celui de saint Jean de Latran sont célèbres.

*Jean de paris. Dominicain, professeur de l'Université, au ik* siècle , que sa vigueur dans les disputes fit surnommer punqens asinum, U voulut donner une explication nouvelle du mystère de l'eucharistie : elle consiste à dire que Jésus- Christ prend la substance du pain de telle manière que le Verbe de Dieu est uni au pain. Cette opinion , qui était en contradiction avec la croyance de la Transsubs^ tantiation; c'est-a-dire que le pain est changé en la substance du corps, fut condamnée par l'évêque de Pans. Jean en appela au Pape, et mourut avant la décision du souverain pontife , mais en protestant de sa soumission à cette décision.

* j£AN DE POiLLi, doclcur de la Faculté de tliéologie de Paris, au ilx^ si^'cle, sour tenait que ni les évéques, ni le pape , ni Dieu lui-même n'avaient le droit de donner aux religieux la permission de confesser les paroissiens d un curé ; qu'il fallait ?[ue tous les habitants d'une ville se conessassent à leur curé même. Après de longues disputes , le Pape condanma cette assertion.

JÉHOVAH9 nom propre de Dieu en hébreu ; il signifie celui qui est, l'Etre par excellence, l'Eternel; ainsi l'ont rendu tontes les anciennes versions. Parmi les hébraîsants, les uns prononcent JéhovtUt^ les autres yavoA, les autres Jéhvéh; quel-

2ues auteurs grecs ont écrit Jaoei Jévo» omme les Juus ont la superstition de ne jamais le prononcer, ils l'appellent le nom ineffable; lorsqu'ils le rencontrent dans le texte hébreu, ils prononcent à sa place le nom AdonaU monseigneur; et ils ont placé sous les lettres du nom Jékovati les points voyelles dti mot Eloha^ autre nom