FIN

tendre quil a un homme ponr père , pois* quMl était né parropérattondu Saint-I*>prit; mais c'est pour témoigner qu'il est aussi véritablement homme que s'il était né à la manière des autres hommes. Aussi les Pères de 1 Eglise se sont servis de cette expression pour prouver aux hérétiques que le Fils de Dieu, en se faisant homme , avait pris une chair réelle , et non une chair rantastique et apparente ; qu'il était véritablement né , mort et ressucité , et qu'il avait souffert non-seulement en apparence, mais en réalité.

Pour la même raison, saint Jean écrit aux fidèles : « Nous vous annonçons et nous vous attestons ce que nous avons vu , ce que nous avons considéré attentivement , ce que nous avons touché à l'égard du Verbe vivant. M /. Joan., cl, y^. 1. Ce témoignage des sens réunis ne pouvait être sujet à aucune illusion. Saint Paul dit, « qu'il a fallu que le Fils de Dieu fftt semblable à ses frères en toutes c/wsrs , afin qu'il fût miséricordieux , fidèle , pontife auprès de Dieu , et victime de propitiation pour les péchés du peuple. Parce qu'il a souffert , et a été éprouvé lui-même , il a le pouvoir de secourir ceux qui subissent les mêmes épreuves. »> Heàr, , c. 2, ;i^. 16. Ce passage est tout à la fois sublime et consolant. Les incrédules, qui nous reprochent sans cesse d'adorer non-seulement un Dieu homme , ou un Homme-Dieu , niHis nn homme crucifié, n'ont, sans doute, jamais éprouvé les sentiments de reconnaissance, d amour, de confiance, qu'excite, dans un cœur bien fait, la vue d'un Dieu crucifié par amour iwur les hommes.

FIN. Ce terme , dans notre langue , et dans la plupart des autres, a deux significations très-différentes qu'il est essentiel de remarquer ; parce que , si l'on vient à les confondre, plusieurs passages de VEcriture sainte se trouveront très-obscurs. Souven! la fin désigne si inplenient l'événement, l'issue, le succcès, bon ou mauvais, d'une entreprise ou d'une affaire , comme quand on demande , qu*est-it arrivé en fin de cause? Souvent aussi il signifie le dessein, l'intention, le motif, le but de celui qui agit ; ainsi un ouvrier travaille afin de gagner sa vie. Or, dans toutes les langues, il est assez ordinaire de confondre ces deux sens , d'exprimer l'issue d'une affaire ou d'une action , comme si c'avait été l'intention decelniqui agissait, quoique «ouvent il ait eu une intention tou e contraire. Conséquemment fva en grec, ut en latin, que Ton exprime par afin de ou afin que , seraient mieux rendus par de maniPre que^ tetlemctit que.

Ainsi, lorsque les évangelistes disent que telle chose est arrivée ut adimpletrfur.