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i i afin que t^e prophétie fût acconipKe, ct)i ne signifie point toujours que nQtenti<«i de celui qui agissait était d'accomplir [fh prophétie , puisque quelquefois il ne U connaissait pas ; mais on doit entendre «f«.h lement que la clwse est arrivée deimnà<r que la prophétie s'est trouve accompiit. Saint Paul , parlant de l'ancienne loi . (Im qu'elle est survenue nt abiaidar^t deivlum^ afin que le péché fût abondant : ortalnement Vintention de Dieu, en donnait' la loi, n'a pas été d'augmenter le nomh" ni la grièvclé des péché» : an contraire, i faut donc traduire, la loi est survenue -Jmanière que le prché a augmenté; r'M la remarque de saint Jean Clirysostômt*. • pourrait citer un gi'and nombre d'exemfii.? de celle façon de parler.

La même équivoque a lieu dans n^t ' langue, par les divers usages de la prpp*»sition 1707//*. Quand nous disons : Ceiac bien la peine de tant travailin\ pvh?

réussir aussi ival^ nous ne prétendons p-? que c'était là l'intention de celui qui ir? vaillait. Dans ces phrases : Il est bitnigrh vaut pour avoir étudié si lang-feinpi: î raisonne fnen mal pour un -philosoph pour ni" désigne ni la cause nil'effet, m^i^ seulement une chose qui est arrivi'-e a l suite d'une autre, et qui aurait d(k être autrement, f'oyez c\csE finale.

Fins i>ERMfeRF.s. On entend par là ^^ derniers étals que l'honimc doit épnMn>:

et auxquels il doit s'attendre : savoir. N mort, le jugement de Dieu, le paradis ip*\' les justes, l'enfer pour les méchants; f'^' ce que IKorituro sainte appelle nocissitr ftoininis. <« D-ms toiUes vos actions, itii l'Ecclésiastique, c. 7, jt. AO, s<mvenez-voii> de xosdfrnières fins^ et vous ne pécherei jamais. « l.e psatmiste, étonné de la prifrpérilé des méchants en ce monde, dllqu-" pour comprendre ce mystère, îlfauieoinr dans le secret de Dieu, et considérer la dernière fin des pécheurs. Ps. 82 , i- *'•

Fix nu wo.NDE. P'ot/ez KONOt.

FIRMAMENT, f'oyez CIEL.

FLAGELLANTS , pénitents fanatiques fî atrabilaires, qui se fouettaient en public*, et qui attribuaient à la flagellation pla'u<' vertu qu'aux sacrements, i>our effacer k^ péchés.

Quoique Jésus-Christ, les apôtres et U-^ martyrs aient enduré avec patience les Ûagella'tions que des juges persécuteur* leu' ont fait subir, il ne s'ensuit ps qu'ils aient voulu introduire les flagellations volontaires; et il n'y a aucune preuve que |t^ premiers solitaires, quoique trés^morlifirt d'ailleurs et très-austères , en aleut taii usage. M. KIcury nous apprend néaniiH^n> ' que Théodore! en a cité plusieurs exempt