JOSUÉ

Voyez

GABRIÉLITES. V&y. ANA- BAPTISTES.

6ADANAITES.

NIEns.

Voyez BARSA-

IGADARÉVIENS OU GÉEA^É-

WENS. Voyez DÛiOMIAQUE.

fiAUHBPES, Voyez EUTYGHIE1I9.

GAUTEs. L'épltre de saint Paul aux ml!? * occupé les critiques aussi bien ^n» *^^0">mentateurs. Parmi les différentes tolnions des premiers sur la date TO cette lettre, la mieux fondée parait être teue qm ia rapporte à l'att 55» lorsque

i . l'apOtre était à Ephèse. Il s^y propose de détromper les lideles de la (îalatie , auxquels certains Juifs mal convertis avaient persuadé que la foi en Jésus-Clirist ne siifiisait pas pour les conduire au salut, à moins qu ils n'y ajoutassent la circoncision et les cérémonies de la loi de Moïse. Le contraire avait été décidé par les apôtres, quatre ans auparavant, au concile oe Jérusalem ; aussi saint Paul réfuta avec beaucoup de force Terreur de ces dirétiens judaisants; il montre l'excellence de la foi en Jésus-Gbrist et de la grâce de ce divin Sauveur ; il prouve que ce sont les seuls principes de notre justification.

Gonséquemment l'apôtre parle assez désavantageusement de la loi ; il dit que l'homme n'est point justifié par les œuvres de la loi. c. 2, f. 16; que si la loi pouvait donner la justice, Jésus-Glirist serait mort en vain, ;^. 21 ; que ceux qui tiennent pour les œuvres de la loi sont sous la maledic-

7 tion, c. 3, f. 10 ; que la loi ne commande