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abondamment qu'elle ne fait ; que sa justice ne consiste pas à les distribuer également à tous, mais à ne demander compte à chaque particulier que de ce qu'il lui a donné. Ces deux vérités bien comprises épargiieraient au commun des honîmes une infinité de murmures injustes, et aux philosophes un grand nombre de faux raisonnements. Voyez BONTÉ, JUSTICE, ÉGALITÉ.

BIEXHEUREUX. En théologie, ce terme signilie ceux auxquels une vie pure et sainte ouvre le royaume des cieux. Qui pourrait peindre le ravissement d'une âme qui, détachée tout-à-coup des liens du corps, et débarrassée dii voile qui lui dérobe la Divinilé, se trouve admise à contempler cette divine essence, à voir Dieu tel qu'il est, à puiser le bonheur dans sa source même?

«Nous serons semblables à lui, dit saint Jean , parce que nous le verrons tel qu'il est. » /. Joa)i. , c. o, >''. '2. « Vos saints. Seigneur , seront enivrés de l'abondance de vos biens, vous les abreuverez d'un torrent de délices, et les éclairerez de voire propre lumière.» Ps. 35, f.9 Là disparaissent les contradictions apparentes des mystères dont la hauteur étonne notre raison; là se (li'-veloppe toule Télendue de l'amour de i>ieu pour nous, et la multitude de ses bienfaits; la s'allume dans Tàme cet amour immense qui ne s'étrindra jamais, parce que Tamour de Dieu pour elle sera son aliment éternel.

Rii;.xMEUiiKUj; se dit encore de ceux anx- ((uels l'Eglise décerne un culte public, mais subordonné à celui qiTelle reiul aux saints qu'elle a canonisés. La béatification est un degré pour arriver à la canonisation. Voyez ces articles.

Bir.A.llE, BIGAMIE. On a souvent reproché de nos jours aux Pères de l'Eglise la sévérité avec laquelle ils ont condamné la Inqamie ou les secondes noces, soit des hommes, soit des femmes; on a blâmé les canons qui défendent d'élever aux ordres sacrés un bii/ame, c'est-à-dire, un homme qui a eu successivement deux femmes, ou qin a épousé une veuve. Cette rigueur, diton, semble avoir attaché une note d'infamie aux secondes noces , qui , dans le fond, ne sont pas plus criminelles que les premières. Barbeyrac, Trait< de la morale des Ph'es , c. /j, ^ i^i, etc.

Si Ton voulait se rappeler quelle était la di'pravation des mœurs du paganisme , on sentirait mieux la sagesse des Pères et de la discipline de l'Eglise. La licence du divorce avait fait du mariage une vraie prostitution. L'adultère servait de gage pour de secondes noces; c'est Sénèque qui nous l'apprend, de Benef., liv. 1, c. 9. Les fiançailles les plus honnêtes, dit-il, sont