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sera réuni à leur ànie. Mais le plus ^rand nombre des saints docteurs ont suivi la lettre et le sens des passages de l'Ecriture sainte que nous venons d'alléguer; on

Eeut le voir dans le Père Petau , toni. 1 , 7 , cap. 13. Sur cette croyance est fondée la pratique dans laquelle riij^lise a ét(i constamment d'invoquer les saints et d'implorer leur intercession auprès de Dieu. Lorsqu'elle prie poiu' les morts , elle demande à Dieu de les placer dès à présent dans le boiihciir éternel. Luther et Calvin n'ont adopté rerrciu' dos Grecsque pour attaquer avec plus d'avantage ces deux pratiques de l'Eglise catholique, Bellarmin , Controv. , tome 2 , tit. de Ecck'sià Iriiinipli. , q. 1.

BOXOSIAQUES OU BO.ViKSIKXS , nom

d'une secte que Boiiose , ('véque de Macédoine, renouvela au quatrième siècle.

II. soutenait , comme Fholin, que .lésusdirist n'était Fils de Dieu ([ue |)ar adoption, et que Marie sa mère avait cessé d'être Vierge dans l'enfantentent. Le pape Gélase condamna ces deux erreurs.

BOSS-HOMMRS, religieux établis l'an 1259 en Angleterre, par le prince Edmond : ils professaient l;i règle de saint Augustin , et portaient un habit bli'u. Sponde croit qu'ils suivaient l'insliliil du bienheureux Jean Lebon , qui vivait en ce siècle. On donna fu France ce nom aux minimes , à cause du nom de bonhomme que Louis M avait coutume de donner à saint François de !'a(de leur fondateur. Les ali)igeois allectaient aussi de prendre ce même nom de hons-honivics. Voij. Polydore Virgile , Ilist. AikjI., liv. 16 ; Sponde , an 1259 , n» 9.

BONTÉ. Voijcz BON.

BORBOIUTES , secte de gnosliques , laquelle , outre les erreurs et le libertinage commun à tous les hérétiques connus sous ce nom , niait encore , selon Philastrius , la réalité du jugement dernier. Saint Epiph. , llœivs. 25 et 26 ; Saint Augustin, (k llœrcs. , c. 5; liaronius , ad an. Chr. 120.

BORRÉLISTES. Stoupp , dans son Traité de la reliaion des Hollandais , parle d'une secte de ce nom , dont le chef était Adam Borell , zélandais , qui avait quelque connaissance des langues hébraïque, grecque et latine. Ces Oorrélistes , dit cet auteur , suivent la plus grande partie des opinions des mennonites, quoiqu'ils ne se trouvent point dans leurs assemblées.

Leur vie est fort austère ; ils emploient une partie de leur bien à faire des aumO-