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vertu égalait le mérite; confirmée (rime manière si éclatante par les prodip;es qui en manifestaient reilicacité, et au nombre desquels on doit placer la cessation subite de la peste de ilarseille ; cette dévotion, disons-nous, se propagea avec un succès merveilleux dans toute la France , s'étendit jusqu'en l^ologne, franchit les mers, lleurit à Malte et a Québec, s'avança dans les Indes et même en Chine , autorisée qu'elle était par plusieurs brefs, entr'aulres par un bref de lîenoît XIV du 28 mai 1757. Le 28 janvier 17(i5 , un décret de la coufirégation des rites ayant approuvé le culte du Cœur de Jésus, 'Clément Xtll sanctionna ce décret le 6 février suivant. C'est peu après que les évèques de l'assemblée du clergé de France arrêtèrent, dans une délibération à ce sujet , de faire ci'lébrer cette fête dans leurs diocèses, et d'engager leurs coih'gues à suivre cet exemple : ce qui fut exécuté, l'iusieurs prélats donnèrent même des Mandements pour indiquer à leurs fidèles ce qu'ils devaient penser sur celte dévotion, et pour répondre aux objections de ceux qui la critiquaient; car elle n'avait ])as l'approbation de tout le monde. Les uns, aux yeux de (jui toute pratique religieuse est superstition , se moquaient de celle-là connue du reste.

Les autres, qui s'unissaient encore sur ce point aux philosophes, parlaient de la dévotion au Sacré-Cœur comme d'une espèce d'idolâtrie, et la tournaient en ridicule en toute occasion, ils écrivirent même contre; et il est remarquable qu'ils se serviient souvent des objections avec lesquelles les protestants combattent l'Eucharistie. Mais les vrais fidèles savent assez que le culte du Sacré-Cœur n'est (pi'une manière d'exciter en nous l'amour du Fils de Dieu, et l'approbation de l'Eglise suflit à ceux qui ne chercheraient qu'à s'éclairer. Cela n'a pas empêché quelques esprits ardents d'eu faire une hérésie sous le nom de Cordi- (■ol(s.

* Ct>KUii( Institut du Sncré-)Congrégation récente, vouée surtout à réducation'chrétienne des jeunes personnes, et qui , en France, en Italie, en yVmérique, produit le plus grand bien.

Sous leuîème nom, un institut avait été fondé en 17-'j7 à lii'corche , au Mont-Liban, par Endié, ou sceur Anne-Marie Agénii, qui prétendait avoir dfs révélations et qui s'(''tait donné un vicaire dans la persomie d'une autre fille, la s(eur Catherine, attachée aux mêmes illusions. Elle trompa plusieurs persoiuies, nolaunnent révèipie Germain Dialo, et le patriarche lui-mènu', Pierre Stefani. Connue elle iroublait la paix de celle Eglise par des projihélies ridicules, prétendant être unie en eorjjs et en âme avec Jésus-Clirisl, le saint siège

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intervint. Il déclara, en 1779, qu'Endié était attachée à des illusions, que ses révélations étaient fausses et controuvées, qu'elle serait obligée de les rétracter, que ses écrits et ceux de Catherine seraient anéantis, et qu'on abolirait l'institut nouveau. IjC patriarche, qui avait refusé d'abord de se soumeltre , ayant reconnu ses erreurs, fut réintégré par l'ie M dans l'exercice de ses droits.

t:<îLARîiASiEXS, sectateurs de Colarbase, hérétique du second siècle de FEglise, et qui était disciple de Valentinien. Aux dogmes et aux rêveries de son maître, il avait ajouté que la génération et la vie des honnues dépendaient des sepl planètes ; que toute la perfection et la plénitude de la vérité était dans l'alphabet grec, puisque ,)ésus-Christ était nommé alp/ia el ouu'ga. Philastre et Baroniusont confondu Colarbase avec un autre hérétique nommi' J5assus; mais saint Augustin, Théodore! et d'autres les distinguent. Saint Irénée et 'i'ertullien oui aussi parh' de Colarbase et de ses disciples, comme d'une branche des vaknlinitns. Voyez warco-