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aucun intérêt à détruire les autres descendants de Saiil, puisqu'aucun d'eux n'avait ni droit ni prétention à la royauté,

G" Il condamne les Anmionites vaincus aux travaux des esclaves, à couper eh à scier du bois, à traîner les chariots et les herses de fer, à façonner et à cuire les briques. //. lieg., c." l'2, S'. 31 ; I. Paralip.f c 20, ;\\ 3. G est ainsi qu'on traitait les prisonniers de guerre. Ici nos versions ne rendent pas exactement le sens du texte; mais il ne s'ensuit rien : le texte de l'histoire est très-susceptible du sens que nous lui donnons et l'on ne peut y opposer aucune raison solide.

7° David fut adultère et Iwmicide , l'Ecriture ne le dissimule point; un prophète lui reprocha ces deux crimes de la part de Dieu; David les confessa et en fit pénitence toute sa vie; il les expia par une suite de malheurs que Dieu fit tomber sur lui et sur sa famille. Ferons-nous à Dieu un reproche d'avoir pardonné au repentir?

8" Ge ne fut point par volupté (pie dans sa vieillesse David mit une jeune personne au nombre de ses femmes: l Kcriture sainte nous fait remarquer qu'il ne la toucha pas. ///. Ikg., c. 1, y. i. Dans ce temps la polygamie n'était pas dé'fendue. Voyez i>olv-

GAMIE.

9" David, à l'heure de sa mort, n'ordonna ni vengeance ni supplice; il avertit seulement Salomon son fils des dangers f(u'il pou\ ait courir de la part de Joab et de Séméi, deux hommes dune fidélité trèssuspecte. Salomon ne s'en défit dans la suite que parce que l'iui et l'autre se rendirent coupables.

David a commis deux grands crimes ; l'Ecriture les lui reproche avec toute la sévérité qu'ils méritaient; elle nous montre la vengeance éclatante que Dieu en a tirée; mais ce roi ne les avait pas encore commis lorsqu'il est ajipelé liomint; selon le cœur de Ditii ; cela signifie que pour lors il était irrépréhensible, et non qu'il l'a toujours été.

En parlant des personnages de l'ancieriï Testament, l'Ecriture en dit le bien et le mal, sans exagérer l'un et sans exténuer l'autre. La manière dont elle parle nous montre deux grandes vérités, la perversité de l'homme "et la miséricorde infinie de Dieu. De tous les exemples qu'elle nous propose, il n'en est aucun de parfait, et nous sommes obligés de conclure ayec David : Seigneur, si vous examinez à la rigueur nos iniquités, qui pourra tenir devant vous ? Ps. 129 , ^. 3.

p.VVIDIQUES, DAVIDISTES, OU DAVIO-

GÉoilGiËNS; sorte d'hérétiques, sectateurs de David George , vitrier, ou , selon d'autres, peintre de Gand, qui, en 1525»