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raux graves sur deux tables ; il n'y plaça point les ordonnances du cérémonial. A l'entrée de la Terre promise , le Dccalogtie fut gravé sur un autel de pierres, il il n'en fut pas de même des autres lois. Les prophètes ont souvent répété aux Juifs que Dieu faisait fort peu de cas de leurs cérémonies , mais qu'il exigeait deux l'obéissance à sa loi , la jusiice , la charité , la pureté des mœurs. Par là est relnié renlélcmenldcs Juifs pour leurs loiscérémonielles, à laquelle ils donnent la préférence sur la loi morale.

3" I^orsfjue Jésus-Christ donne des lois morales dans rEvaii!:;;ile , il ne les oppose point aux lois du Dcralof/iir, telles que Dieu les a données, mais aux fausses interprétations des docteurs Juifs. « Vous avez ouï dire qu'il a été dit aux anciens : Tu aimeras ton prochain , et tu haïras Ion etmcmi.» Maltlt., c. 5, ^^ 20 et ^3. Ces dernières paroles ne se trouvent point dans la loi , c'était une glose fausse des scribes ^t des pharisiens. Le dessein de Jésus- Christ n'est donc point de montrer des erreurs de morale dans la loi , mais de réfuter les commcnlaires erronés des Juifs.

It Les conseils de perfection qu'il y ajoute, loin de nuire à ro!)servation de la ici, tendent au contraire à en rendre la pratique plus sûre et plus facile, à dr-raciner les passions qr.i nous portent à l'enfeindre. Voyez conseils. Si les docteurs Juifs ou les incrédules avaient daigné faire toutes ces observations , ils se seraient épargné la peine de faire plusieurs objections très-déplacées.

DÉCOLLATION ; ce mot n'est d'usage <?u français que pour exprimer le martyre de saint Jean-Baptiste , à qui Ilérodc fit couper la tète, lise dit même moins fréquemment (lu martyre de ce saint , que de îa fête qu'on célèbre en mémoire de ce martyr, on des tableaux de saint .lean dans lesquels la tête est représentée séparée du tronc.

L'historien Josèplie , parlant du saint précurseur, dit : « C'était un honimo (Fune grande vertu , (pii exhortait les Juifs à la jusiice et à la piété , à recevoir le baptèn)e «t joindre la pureté de l'âme à celle du corps. Hérode , qui redoutait sou pouvoir, l'envoya i)risonnirr dans la forteresse de JMachérus, où il le (it mourir » Josè])he ajoute que les Juifs attribuèrent à celte injustice les malheurs qu'lh'rode éprouva. J'eu de temps après , son armer fut taillé'e <^n pièces par Arétas, roi de l'Arabie Péîrée,quise rendit maître du chîleau de Machérus et d'une partie des états dllérode. Ahliq. JiuL, I. 18, c, 7.

DED

DÉCRET DE DIEU , VoyeZ VOLONTÉ DE