ACCORD DE LA RAISON ET DE LA FOI

Voyez FOI, RAISON.

ACÉPHALES, sans chef. L'histoire ecclésiastique fait mention de plusieurs sectes nommées acéphales. De ce nombre sont , 1" ceux qui ne voulurent adhérer ni à Jean, patriarche d'Antioche, ni à saint Cyrille d'Alexandrie, au sujet de la condamnation de Nesiorius au concile d'Ephèse. 2" Cer-

ACOE

tains hérétiques du cinquième siècle , qui suivirent d'abord les erreurs de Pierre Mongus , évèque d'Alexandrie , et l'abandonnèrent ensuite , parce qu'il avait feint de souscrire à la décision du concile de Chalcédoine ; c'étaient des sectateurs d'Eutychès. Voyez EUTiCHtENS. 3" Les partisans de Sévère , évèque d'Anlioche , et tous ceux qui refusaient d'admettre le concile de Chalcédoine ; c'étaient encore des eutychiens.

On a aussi nommé acéphales les prêtres qui se soustraient à la juridiction de leur évé((ue, les évèques qui refusent de se soumettre à celle de leur métropolitain, les chapitres et les monastères qui se prétendent indépendants de la juridiction des ordinaires. Ce point de discipline regarde les canonistcs.

ACHIAS. Voyez AHIAS.

ACIIÎMELECH. VoyCZ ABIATHAR.

a<:œmÈtf.S, qxd ne dorment point.

Nom de certains religieux fort célèbres dc(ns les premiers siècles de l'Eglise , surtout dansVorient , appelés ainsi , non qu'ils eussent les yeux toujours ouverts sans dormir un seul moment , comme quelques auteurs l'ont écrit , mais parce qu'ils observaient dans leurs églises une psalmodie perpétuelle, sans l'interrompre ni jour ni nuit. Ce mot est grec, composé d'y. privatif, et de Koiy.àco , dormir.

Les acvcmèles étaient partagés en trois bandes, dont chacune psalmodiait à son tour et relevait les autres; de sorte que cet exercice durait sans interruption pendant toutes les heures du jour et de la nuit. Suivant ce partage chaque f«ïr»«r/r consacrait religieusement tous les jours huit heures entières au chant des psaumes , à quoi ils joignaient la vie la plus exemplaire et la plus édifiante : aussi ont-ils illustré l'Eglise orientale par un grand nombre de saints, d'évèques et de patriarches.

Nicéphorc donne pour fondateur aux acœmèle.s un nommé Marcellus, que quelques écrivains modernes appellent Marcellus d'Apaniée ; mais BoUandus nous apprend que ce fut Alexandre, moine de Syrie , antérieur de plusieurs années à Marcellus. Suivant Bollandus , celui-là mourut vers l'an 330. Il fut remplacé dans le gouvernement des acœmètcs par Jean Calybe, et celui-ci par Marcellus.

On lit dans saint Grégoire de Tours et plusieurs autres écrivains, que Sigismond, roi de Bourgogne, inconsolable d'avoir , à l'instigation d'une méchante princesse qu'il avait épousée en secondes noces , et qui était fille de Théodoric , roi d'Italie , fait