AHI

encore de leur en parler après la dernière cène. Il nommait ses soull'rances le moment de sa gloire ; il avait constamment annoncé sa résurrection. 2° Il ne tenait qu'à lui de tromper le dessein de Judas et des Juifs ; s'il était allé passer la nuit ailleurs, s'il s'était éloigné de Jérusalem , ses ennemis auraient manqué leur proie. 3" Au moment qu'il sait leur approche, il se lève, éveille ses disciples, va au-devant des soldats, se présente à eux d'un air intrépide, les renverse par terre d'un seul mot , leur fait sentir qu'il est le maître de les exterminer ou de se livrer entre leurs mains.

l'ar son agonie, Jésus -Christ voulait nous apprendre que la répugnance naturelle de soullrir et de mourir n'est pas un crime, lorsqu'elle est jointe à une parfaite soumission a Dieu. 11 voulait instruire les martyrs, leur apprendre qu'il faut attendre la mort et non la provoquer. Il finit sa prière par ces paroles : Mon Vire , que votre volonté se fasse et non la mienne. Un philosophe moderne est convenu qu'il y a un exirênie courage à marcher à la niort en la redoutant, \oyez Dissert, sur la sueur de sang , etc. Bible d'Avignon , 1. 13 , p. /|G8.

AGOXiSTiQl'ES , nom par lequel Donat et les donatistes désignaient les prédicateurs qu'ils envoyaient dans les villes et dans les campagnes pour répandre leur doctrine, et qu'ils regardaient comme autant de combattants propres à leur conquérir desdisciples. On les appelait ailleurs circuitenrs , circellions, circoncelUons , calropites, coropites , cl à lîome ?»ohtenscs. L'histoire ecclésiastique est pleine des violences qu'ils exerçaient contre les catholiques. Voijez cir.cô>CELLio.NS , do-

.XATISTES, etc.

AGOXYCLITES, héréti(iues du huitième siècle, qui avaient pour maxime de ne prier jamais à genoi^x , mais debout.

Ce mot est composé d'« privatif, de 7^/ j , genou , et du verbe x.XÎvw , incliner , plier , courber.

AGYXXIEXS, hérétiques nommés aussi (igioniit's, on agionois, qui parin-ent environ l'an de Jésus-Christ 69Ù. Ils ne prenaient point de femmes, et prétendaient que Dieu n'était pas auteur du mariage; leur nom vient d'à privatif et de pvïi , femme. Cette secte paraît avoir été un rejeton des manichéens.

AHIAS, prophète du Seigneur, dont il est parlé, lll. Ucg., c. 11, ;^. 29. C'est lui qui , sous le règne de Salomon , annonça à Jéroboam qu'après la mort de ce roi , il