AIN

sauce de sa prédiction, sans doute elles auraient commencé par mettre Jéroboam à leur tête, avant de mettre à mort l'oliicier de lîoboam.

l\" Les prophètes, loin de souflîer le feu de la discorde à celte occasion, empêctièrent la gucire et l'eil'usion du sang. Lorsque l'ioboam eut fait prendre les armes aux tribus de Juda et de Benjamin, pour forcer les dix tribus rebelles a rentrer sous le joug, lei)ropbète Séméias leur défendit de la i)arl de Dieu de combattre contre leurs frères; ils n'allèrent pas jikis loin, et la guerre nVut pas lieu. Ihid. ,c. 12, ;C'. 22. (Uiel((uos incrédules ont encore trouvé h. u de reprocher à ce prophète qu'il avait conlirmé les rebelles dans leur schisme. Mais nous les défions de citer un seul prophète du Seigneur qui ait excité le peuple a se. soulever contre son souverain, soit dans le royaume d'Israël, soit dans celui de Juda.

5" .Nous ne voyons pas que Jéroboam ait recoimu par aucun bienlait le service (jue lui avait rendu le prophète Ali'ms ; loin de suivre ses Irçons, il engagea les Israélites dans l'idolâtrie. Aussi, lorsqu'ilonvoya son épouse déguisée pour consulter Alnas sur la maladie de son fils, ce prophète, quoique <ievonu aveugle de vieillesse, la reconnut avant même qu'elle eût parlé ; il lui annonça sans ménagement la mort prochaine de cet enfant, et les châtiments terribles (jue Dieu exercerait sur la race de Jéroboam en punition de son idolâtrie.

IhùL, c.i'i.

Des prophètes imposteurs et fanatiqiîos auraient cherché sans doute ci faire leiu' coin- et à ménager les rois; nous voyons au contraire les prophètes juifs toujours prêts à reprocher aux rois tous lem\s crimes, a leur ])rédire des cbàtimenis et à braver la mort , pour s'acquitter des ordres qu'ils avaient reçus de Dieu. Leur attribuer les maux qui sont arrivés, c'est vouloir qu'ils aient été la cause de la perversité des piinces qui n'ont jamais voulu profiter de leiu-s leçons, l'eut-on citer un seul roi qui se ïoit mal trouvé de les avoir suivies?

A!XK, AiXKSSi:. Ilest naturel qu'un père conçoive une tendre allection pour le premier fruit de son mariage, pour lenfant qui lui a fait éprouver les premiers mouvements de l'amour paternel. Ce sentiment était plus vif dans les premiers âges du monde, lorsque chaque famille était une petite république isolée. Le cœur élnil; moins partagé par la multitude des allections sociales; les enfants étaient la force et la richesse de leur père. Vnivr était destiné par la nature à être le chef de famille, si le père venait à manquer. C'est ce qui rendait le droit û'ainess'' si sacré 4*