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un crime. C'était encore l'opinion des manichéens. Enfin ces auteurs rapportent que les albigeois détestaient les ministres de l'Eglise , ne cessaient de les décrier et de déclamer contre eux ;qu'ils n'avaient aucun respect pour la croix , pour les images, pour les reliques, qu'ils les détruisaient et les brûlaient partout où ils étaient les maîtres.

ils étaient divisés en deux ordres , savoir : les parfaits et les croyanls. Les premiers menaient une vie austère en ap])arence , vivaient dans la continence, faisaient profession d'avoir en horreur le jurement et le mensonge. Les seconds vivaient comme le reste des hommes, et i)lusieurs avaient des mœurs très-déréglées ; ils croyaient être sauvés par la foi et par l'inqiosition des mains des parfaits. C'était l'ancionne discipline des manichéens.

Le concile d'AIbi , que quelques-uns nomment concile de Lombc: , tenu l'an 1176, dans lequel les albigeois furent condanmés sous le nom de bons-lioinmes , et dont les actes sont cités par l'Ieury , Uist. ecclis., 1. 72, 61, leur attribue les mêmes erreurs d'après leur propre confession.

Uainerius, dans l'histoire qu'il a donnée de ces mêmes hérétiques sous le nom de catluires , expose leur croyance à peu près de même. M. Bossuet, llisl. des variât., 1. 9, a cité encore d'autres auteurs qui confirment toutes ces accusations.

A la vérité, la plupart des protestants qui auraient voulu persuader que les albigeois soutenaient la même doctrine qu'eux, ont accusé les écrivains catholiques d'aToir attribué à ces sectaires des erreurs qu'ils n'avaient pas , afin de les rendre odieux, et de justifier la rigueur avec laquelle on les a traités. .Mosheim, mieux instruit, n'a pas osé faire de même ; il n'a rien dit de leurs dogmes ni de leur conduite, parce qu'il a bien senti qu'il n'était pas possible de justifier ni l'un ni l'autre, llisl. ecclis., treizième siècle, deuxième partie, c. 5, § 2 et suiv.

Le nom de bons-hommes leur fut donné d'abord, parce qu'ils alfectaient un extérieur simple, régulier et paisible , et ils se donnaient eux-mêmes le nom de eatliares, qui signifie purs ; mais leur conduite leiu" en fit bientôt donner d'autres; ou les appela pifres et 7Jf<Y(/;v7;,v, c'est-à-dire rustres et grossiers ; publicains ou poplicains , parce qu'on supposa que les fennnes étaient communes entre eux ; passagers , parce qu'ils envoyaient des émissaires et des prédicants de toutes parts pour répandre leur doctrine et faire des prosélytes.

Leur condamnation , prononcée au concile d'AIbi, l'an 1176, lut confirmée dans celui de Latran, l'an 1179, et dans d'autres conciles provinciaux; mais la protection