‹ Dictionnaire de théologie (volume 5)Chapitre 63 sur 238 · Û4 ALB · texte numérisé non relu

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que leur accorda Raymond VI,coniledo Toulouse, leur fit mépriser les censures de l'Eglise, les rendit plus cnlreprenants, et empêcha le fruit des i)rédications de saint Dominique et des autres missionnaires que Ton envoya pour les instruire et les convertir. Les violences qu'ils exercèrent , engagèrent les papes à publier une croisade contre eux Tan 1210. i'.e ne l'ut qu'après dix-huit ans de guerres et de massacres , qu'abandonnés par les comtes de Toulouse leurs ])roleclcurs, alïaiblis par les victoires de Simon de Monfort, poursuivis dans les tribunaux ecclésiastiques et livrés au bras sé'culier, les albigeois furent entièrement détruits, (juelques-uns s'éciiappèrent et se joignirent aux vaudois dans les vallées ù\.\ riémonl , de la l'rovence , du Dauphiné et de la Savoie ; c'est poiu- cela que (juelqucs auteurs ont quelquefois confondu ces deux sectes, mais elles étaient très-diil'crentes dans l'origine ; les vaudois n'ont jamais été manichéens. Voyez vaudois.

A la naissance de la prétendue réforme, les uns et les autres cherchèrent à se joindre aux zuingliens , et ils s"unirent enfin aux cahinislessous le règne de François 1 ■■. Hers de ce nouvel appui, ils se permirent des violences qui attirèrent sur eux l'exécution sanglante de (^abrière et de Alérindol ; depuis ce moment ils ont disparu, et il n'en reste plus ([ue le nom.

La croisade entreprise contre les cdbifjrois, les supplices auxquels on les condamna, l'inquisition qu'on établit contre eux, ont fourni une anqîle matière de déclamations aux protestants et aux incrédules leurs copistes. Les uns et les autres ont réi)été cent fois que cette guerre fut ime scène continuelle de barbarie; qu'il y avait de la démence à vouloir convertir des hérétiques par le fer et par le feu; que le vrai motif de cette guerre fut l'ambition du comte de Alonlfort, (|ui voulait s'emparer des étals du comte de Toulouse, et delà fausse po!iti([ue de nos rois , qui ont été bien-aises d'en partager les dépouilles.

Nous n'avons aucun dessein de justifier les excès <pii ont pu être commis de part ou d'autre par des gens armés, pendant une guerre de dix-hmt ans ; nous savons assez que dès ([u'on a tiré l'épée, on se croit tout permis; qu'un Irait de cruauté connnis par l'un des deu\ partis devient un motif ou un prétexte de représailles sanglantes : c'est ce qu'on a vu dans nos guerres civiles du seizième siècle; on n'était sûrement pas plus modér('' au treizième, ^ous ne prétendons pas soutenir non plus qu'il est louable ou permis de poinsuivre à feu et à sang des liéréli(jues, dont la doctrine n'intéresse en rien l'ordre et la tranquillité publique, et dont la conduite est paisible d'ailleurs;

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