ARA

comme un ennemi , à moins qu'ils n'aient fait ime convention avec lui, et qu'il ne leur ait payé une espèce de tribut , ou qu'il ne soit protégé par l'un d'enlr'eux ; mais quand on a un Araije pour sauve-garde , oh ne risque rien. Comme ils se croient maîtres et seigneurs du désert, ils prétendent qu'un étranger n'a pas droit de passer sur leurs terres , sans leur permission et sans leur payer un tribut.

Un Incrédule célèbre, pour donner mauvaise opinion des .luifs, a répété dix fois que dans l'origine c'était une borde d'Arabes Bédouins. Quand ce ne serait pas évidemment iau\, il ne s'ensuivrait encore rien, puisque, selon le témoignage des voyageurs, les Arabes JJé-douins ne sont pas et n'ont jamais élé tels que cet écrivain a voulu les représenter.

Mais, vu raltacbement opiniâtre (pi'ils ont toujours conservi' pour leurs ai'.cieunes mo'urs, on conçoil (lu'il n'a ])as élé aisé de les convertir au cbristianismo, et ([u'il a lallii pour cela un grand cbaiigement dans leurs lial)iliules et dans leurs idées. Cependant l'an '207 , le christianisme était déjàllorissanl dans cette conlrée ; Origène y lit trois voyages ])<)ur y coniballre dillérentes erreurs; lîé.ryile, évéqiiede Hostres, l'une des principales villes de \' Ara hic , enseigna qu'avant l'inçarnalion, .lésus- Christ n'était point une persoiuie sui)sistante, qu'il n'élail Dieu depuis son incarnation ((ue dans un sens inq-ropre, et parce qu'il participait a la divinité du l'ère. Dans les conférences cpi'il eut avec Origène , il abjura son erreur, l'an 'J29. Kusèbc , Ilisf. ecd. 1. (3, c. 20et;]y. Vers l'an '2'i7, Origène retourna en Arabii: pour faire condamner l'eireur des Araliuiucs, et il se tint un concile à cette occasion. Kusèbe , iftiV/. caj) o7. Voiji'z l'article suivant. L'an '269, l'évèque de i5ostres assista au concile d'Antioclie. Titus, évéque de cette inènie ville au (piatrième siècle, écrivit un traité contre les manichéens, qui subsiste encore. On conjecture (pie saint llij)pol\te, (|ui vivait au troisième, était évéque^ non de Porto en Italie, mais d'Aden en A/Yt/^ù.' , que les anciens nonunaient Portus lUniui- VKs. Voyez la note sur Eusèbe, I. 6, c. 20.

Le christianisme s'est conservé dans cette partie du monde jusqu'à la naissance du mahomélisme au septième siècle: alors il y a élé enlièrement détruit. Mais an cinquième les nestoriens , et ensuite les eut]ichiens, y séduisirent beaucoup de personnes, et fiuent maîtres de plusieurs évècliés. Il n'est pas même certain que l'^lrrfoie tout entière ait jamais été soumise à l'Kvangile, puisqu'il y avait des idolâtres lorsque Mahomet y prêcha ses erreurs.