ADO

doration dans le même sens que par rapport à Dieu , que ce culte se rapporte à Jésus-Christ Homme-Dieu ; qu’il ne se borne ni à la matière , ni à la figure (le la croix. Foyez V Exposition de la Foi catholique, par M. Bossuet.

Vainement ils disent que Dieu seul doit être adoré; si par là ils entendent honoré comme Etre suprême, cela est vrai ; s’ils entendent honoré comme être respectable , c’est une fausseté. Le culte, l’honneur, le respect, doivent être proportionnés à la dignité des personnages auxquels ils sont adressés , et il seroit absurde de soutenir que le respect n’est dû qu’à Dieu. Foyez Culte.

Ils disent et répètent sans cesse que nous adorons les saints , leurs images, leurs reliques. C’est toujours la même équivoque. Nous honorons les saints, et nous leur témoignons du respect , mais non le même respect qu’à Dieu ; nous respectons leurs images, à cause de ce qu’elles représentent, et leurs reliques, parce qu’elles leur ont appartenu ; mais nous ne les adorons pas , si par adorer l’on entend le culte suprême. Quand quelques auteurs catholiques, peu exacts dans leurs expressions , auroient mal appliqué le terme d’adora//on, cela ne prouveroit encore rien ; puisque notre croyance est clairement exposée dans tous nos catéchismes. Foyez Paganisme, §XL

Une autre grande question entre les protestants et nous, est de savoir si l’on doit adorer l’Eucharistie; cela dépend de savoir si Jésus-Christ y est véritablement, ou s’il n’y est pas. Foyez EüciiaiUSTlE, § IV.

On nomme encore adoration l’hominage que les cardinaux rendent au pape après son élection , cl une manière extraordinaire d’élection , qui se fait lorsjue la foule des cardinaux vasubilemcnt SC prosterner devant l’im d’entr’eux et le proclame pape. Ces termes équivoques UC peuvent induire en erreur que ceux (|ui ne font pas atleulion aux bizarreries (lu langage, ou qui veulent se tromper cu.\-inêmcs par l’abus des termes.

Au mol Paganisme, g XI, nous réfuterons la notion que quchiucs prolcs-