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comparés aux quatre fleuves du paradis ter- j restre. Dans ses instructions à son clergé, JessÉ, évéque d'Amiens au huitième siècle, se sert d« cette comparaison pour faire comprendre la tënération qui était due a ces augustes assemblées ( Longuevai. Hist. de l'Egl. gatticant. l. V. p. 144).

Quelques sarcophages de la Gaule (Millic. op. laud. pi, LviLi. k. Lix. 3. xxxvui. 8) figurent, sous l'emblème de deux cerfs qui vienoest se désaltérer à ces sources, les hommes qui participent aux eaux vives de l'Évangile et aussi h celles de l'eucharistie, jailhssant jusqu'à la vie éternelle. On voit aussi les deux cerfs dans quelques mosaïques, celle de l'ancienne Vaticane, par exemple (Ciampini. Di sacr. xdif. tab. xiii). S. Ambroise regarde encore les quatre fleuves comme l'emblème des quatre vertus cardinales (Loo. laud.). Quoiqu'il en soit, ce sujet était extrêmement populaire dans la primitive Église ; il se retrouve sans cesse soit dans les fresques des catacombes, soit dans les sculptures des sarcophages et les fonds de coupe qui y ont été recueillis, soit enfin dans les mosaïques de basiliques; il figurait dans celle que décrit S. Paulin (Epist. xxiii. AdSever.), et dans celle dont fait mention Floms, diacre de Lyon (Mabill. Analect. edit. Paris. ^. p. 416). — V. aussi Ciamp. Vet. mon. ii. tab. xxxvii. xLvi. xLix. LU, etc.). Pour expliquer «t illustrer ce passage de S. Paulin :

Rosweide(iVoi. l'nPau/in. 158) cite la mosaïque de Saint-Jean de Latran et le sarcophage de Probus, et Proba, d'après les dessins de Bomo, Spon rapporte (flechercAes cttrtnuei. p. 34) que les quatre fleuves du paradis terrestre étaient représentés en mosaïque sous forme humaine, et avec leurs noms au-dessous, dans le pavé de la cathédrale de Reims.

F01VD8 DE COUPE. — I. — Outre cette espèce de vases connus à Rome sous le nom d'ompotte di sant/ue (V. l'art. Sang des marlyrs), on en trouve dans les catacombes d'autres encore , qui affectent ordinairement li forme de patère ou de soucoupe, et dont Iw fonds qui, le plus souvent, ont seuls résisté au injures du temps, oSrent des images laintei tracées grossièrement, à quelques exceptions près, sur une feuille d'or, voici d'après quel procédé : l'artiste étendait la feuille d'or sur une rondelle de verre enduite d'une matière visqueuse, et y dessinait son sujet à la pointe, ai n&i que l'inscription qui communément l'accompagnait; après quoi il fixait cette plaque sous le pied de la coupe, et soumettait le tout à l'action du feu, jusqu'à ce que l'adhérence

FOND — ï'

ilète des i)cux parties fût obtenue. Dans s de ces tasses qu'il nous a été donné iminer de près, particulièrement au musée lier, et grâce à l'obligeaDce du P. Marnons avons distingué le point de Jonction litement tranché par les nuances dilTë-

s'en trouve que Iques- unes, oii le galbe figures n'est pas seulement profilé par un le trait, mais plus fortement accusé par lachures marquant les principam effets bre. (V. Garrucci. Vetrt orruUi di figure in lav. VI. 1.) Cette perfection relative déprobablement la main d'un artiste grec, es verres où elle se fait remarquer ont orrement une légende grecque; elle résulte , croyons- nous, de l'emploi d'un procédé savant. Quelquefois on se risquait à reier dj couleurs cette peinture d'une !iim- ,é primitive. Ainsi, des bandes do pourpre les tuniques (Perret, iv, pi. xxxiii. lU), les flols de la mer où flotte le vaisseau de î, figurés en vert (Id. xxix. 76) ; il existe e un fragment où le visage de Notre-Seir guérissant le paralytique est peint avec uleur de la chair (Id. xxxiii. 102). Queldraperies blanches sont figurées en ar- , comme par exemple les pettulx de cerpersoniiages (Id. xxvii. 53. xxix. 72), et l^s voiles et bandelettes dont la momie iiare est enveloppée (Id, xxxii. 27). Enfin, irs les figures d'or ou d'argent se détat sur un fond d'azur (Id. xxvu et alib.). — Les sujets le plus souvent représentés es petits monuments sont ' 1° des persons et des scènes de l'ancien testament, la ! de nos premiers parente, le sacrifice raham, Moïse, Jonas, Daniel, les jeunes eux dans la fournaise, Tobie, etc. ; 2" No- ■eigneur, d'abord sous la figure du Bon- !ur, ensuite dans l'action de multiplier les ; de guérir le paralytique, de ressusciter re, etc. ; 3" la Ste Vierge, ordinairement an/eentradeui arbres, S. Pierre et S. Paul, réunis, pli

l'intérieur de famille, relatives surtout k ication des enfants, etc. Nous donnons ici r^s le P. Garucci (Tav. ii. n. 8), pour spe- * un de ces monuments représentant la