ANIMA. DVLCIS. PATERNA. QVE VIXIT. MKCV. ANNIS. P. M. A. XL

Di. XX I etc.

Ici, le lapicide donne dans uh certain luxe de sigles, car, bien qu'il ait écrit le mot ANNIS en entier, il le répète encore par son initiale a. après le p. m. Cette formule dubitative fut aussi en usage chez les Grecs. Mais ils réduisaient ordinairement la sigle à un n, initiale du mot daeon eaatton, plus minus.

3° Ce serait ici le lieu de parler de divers ornements qui sont communs aux marbres chrétiens et aux païens, par exemple, figures d'animaux, palmes, couronnes, empreintes de pas, Génies, Victoires, etc. Mais on trouvera dans ce Dictionnaire des articles spéciaux sur tous ces sujets et sur bien d'autres encore.

Les portraits des défunts sont souvent figurés, au moins intentionnellement, dans les sépultures des premiers chrétiens, tantôt gravés ou tracés au pinceau sur les tablettes funéraires, tantôt exécutés en ivoire, en os, etc., et placés en dedans des tombes, ou fixés à l'extérieur dans le ciment. Il fut trouvé une sculpture de ce genre dans l'intérieur d'un loculus a.u cimetière de Saint-Thrason (Marangoni. Act, S. Vf et. p. 82). Sur le marbre de DECENTius (Fabretti. p. 736. n. 472), est figuré au pinceau le grossier profil d'une tête d'homme qui ne peut être que celle du défunt. On peut en dire autant de la figure en pied de POMPEU ARETUSA (Id, p. 579. xxiii). Aiusi encore, dans Aringhi (ii. p. 259), le portrait de RESPECTUs en buste, inscrit dans une couronne, avec les bras étendus ; et dans Marini {Iscr. Alban, p. 32), celui d'une petite fille nommée PRIMA, qui n'avait pas encore accompli sa troisième année. Il n'est pas douteux que les figures en prière, dites orantes (Y. Part. Prière [Attitude de la]) si fréquentes dans nos

hypogées, ne soient aussi des portraits. Bi voici un exemple tiré de Boldetti (P. 329).

QDI?^^