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me (V. l'art. Cheval) détermine tout tre avis, le sens du premier. Et ceci 'lie que deux tessères, portant Tune à la course, l'autre un lièvre sure palme, ont été trouvées cimentées ir de deux tombeaux des catacombes ). 506), et assurément dans la môme \-t-on voulu indiquer la possession

et la jouissance de ses délices en r le tombeau d'un enfant un lièvre m raisin (Perret, v. xli)? Le recueil i (P. 581. n. 8^) offre un autre

ce symbole dans les mêmes condi-

exemples, eu égard aux circonils se trouvent, peuvent avoir un 'nt. Ainsi sur des lampes d'argile urs ont été découvertes à Lyon, et u.'lles se trouvait dans le cabintît de )po, et aujourd'hui dans le nôtre, tprime peut-être l'idée de la vigiieiuiejoiuteà la vitesse de la course, poursuivi par un chien, sur un caet. IV. XVI. ^3) peut exprimer la condition des premiers chrétiens, ar la persécution. Un nymphaeum, :ismale de Pisarre (Paciaudi De bain.

jà souvent cité, fait voir, dans un timents du bas-relief dont il est dé- )élier et un lièvre affrontés. Symde la force, l'autre de la timidité; sans doute placés sur un mouu- 3 genre, pour avertir le. nouveau ? quelquefois il devra lutter et réénergie, et que souvent la fuite )nseillée, comme plus utile, par la hrétienne. Nous exposons avec une ition nos conjectures sur une ma- )us avons dû marcher à peu près

- L'antiquité a toujours regardé le I le symbole de la force et de la virée qu'il passe pour dormir les yeux isi qu'Alciat l'exprime dans un éléle {EmbL v) :

(i custos, ocuiis quia dormit apertis; um idcirco ponitur aiite fores.

I lion, mais un gardien, parce qu'il c ouverts ; c'est pour cela qu'il est placé :)rtes des temples. »

it des lions de marbre ou de bronze 3t en diverses parties de ses temiiristianisme imita, non point une ïenne, mais l'exemple de l'Église *araUp, xxviii. 17). Salomon, d'a- Tuctions de David son père, avait T des lions d'or et d'argent pour le