ACTE

du septième siècle, S. Géran, qu'apparoimeur de l'avoir tentée le premier. Et y a de fort singulier, c'est que cet Évônous est connu que par ce seul fait. Il idressé à un clerc de Langres nommé Lire pour avoir les actes des martyrs de •ée habitée par celui-ci ; Warnhaire lui

les actes des trois jumeaux de Lanpeusippe, Éleusippe, et Méleusippe, et

S. Didier, évoque de cette ville. Nous a lettre d'envoi dans la collection des istes fxvii janvier) ; Warnhaire y donne ênérable correspondant les plus grands >our son habileté dans les saintes lettres, apare c à Eusèbe de Césarée pour le soin 3nait de recueillir les actes des martyrs ville de Paris, i Ainsi cette lettre d'un scur est le seul document qui ait sauvé bli un prélat, qui sans doute méritait

Le martyrologe gallican d'André du

inscrit le nom de S. Géran au v des

s d'octobre , c'est-à-dire au 27 sep-

(T. I. p. 663); l'Église de Paris l'ho- 28 septembre.

t maintenant traverser deux siècles, et ^qu'à Anastase le Bibliothécaire qui t quelques actes du grec en latin ; au siècle ( Neuvième ) , Jean , diacre de

Romaine en recueillit quelques-uns,

nous l'apprenons par la lettre de Gau-

évêque de Velletri au pape Jean VIII

lier ital, ii. IJ. Nous ne devons pas

Flodoard qui , également dans le neuiècle, écrivit en vers les gestes des mar- ; poème, divisé en quinze livres, avait re : De triumphis italicis martyrum et rum ; il ne nous en reste qu'un frag- •ublié par Mabillon (Annal, ord. S. Bec. m. pars 2) : c'est la dernière partie :ièmc livre.

xième siècle, brille surtout Métaphraste us l'empereur Constantin Porphyrogé-

la cour duquel il occupait un poste réunit une collection à peu près comes actes alors connus des martyrs.

Lin homme d'une profonde érudition, et le privilège de sa position ouvrait d'im-

ressources. Grâce à lui , nous posséijourd'hui beaucoup d'actes dont les IX sont depuis longtemps perdus. La

outrée du siècle dernier a fort mal- [étaphraste. Bellarmin l'a attaqué, Boli défendu. Mais, bien que beaucoup ^titudes et d'ornements ressemblant à rpolations puissent lui être reprochés, trtain qu'il a rendu les plus grands séria science hagiologique. Et Honoré de Vlarthe {Réfl. sur la crit. i. 205) convient grands vides se feraient dans la colles Vies des Saints d'Arnaud d'Andilly,

dans les Actes sincères de Ruinart, dans les Mémoires de Tillemont, et môme dans les Vies des Saints de Baillet, si sévère à l'égard de cet écrivain , si on en retranchait tout ce qui leur vient de lui.

Au seizième siècle, Lépoman recueillit aussi les actes des martyrs et des confesseurs ; mais la meilleure et la plus complète collection que ce siècle vit paraître est celle du chartreux Laurent Surius : il disposa par mois les actes des martyrs et des Saints ; il y fit quelques additions et modifications qui ne sont pas toujours puisées à des sources bien pures. Mais son éditeur Junius Mombrice collationna les actes d'après les meilleurs manuscrits, et expurgea ainsi cette œuvre importante.

Après la mort de Surius, son ouvrage fut augmenté par Jacques Murando, de trois tomes et en outre du Martyrologe d'Adon ; et en troisième lieu augmenté de nouveau , distribué en douze tomes, et édité avec ces nouvelles modifications par Jean Krepsius et Herman Milius, en 1618. Aujourd'hui l'œuvre de Surius a presque complètement disparu sous les nombreuses refontes qu'elle a subies.

Enfin, sur le déclin du dix-septième siècle, vint la collection la plus parfaite de toutes, celle de dom Thierry Ruinart, moine de la congrégation de Saint-Maur : elle est en tout point digne de son titre : Jeta martyrum smcera, Gar Ruinart n'y a rien ajouté de son Propre fonds , et n'a pubhé ces actes que d'après les manuscrits du meilleur aloi, et après les avoir soumis à la plus sévère critique. Mais nous reviendrons tout à l'heure à cette importante collection.

En dehors des actes des martyrs, beaucoup de vies de Saints confesseurs ont été écrites par les Pères et les plus illustres auteurs ecclésiastiques, tels que S. Jérôme, S. Cyrille, Eugipius, S. Grégoire de Nazianze, S. Grégoire de Tours, S. Athanase , Théodore* , Fortunat, S. Hilaire d'Arles, etc.... et enfin, au treizième siècle, l'auteur de la Légende dorée, Jacques de Voragine, dominicain, archevêque de Gènes, dont l'ouvrage est conçu à un point de vue sans doute fort respectable, mais que des écrivains, tels que Bellarmin et Baronius , n'ont pas cru pouvoir être jugé d'après les règles ordinaires de la critique. Au reste cet auteur docte et pieux trouve dans l'assentiment, bien qu'entouré de réserves, du grave P. Bolland, un ample dédommagement aux dédains de quelques aristarques d'une sévérité extrême.

La colossale compilation préparée au commencement du dix-septième siècle par Rosweide, commencée par Bolland , continuée par Henschenius, Papebroch, etc., et reprise de nos jours par les laborieux successeurs de ces grands hommes, est le plus magnifique monu-