CT

6» DES CHOSES RELATIVES A l'aGRICULTURE :

Agellus (De Boissieu. suppl. 24. — Gazzera. 24); Agricia (De Boiss. 552); Agricola^ m. (m dec)\ Arator^ m. (xxi april.) ; Armentnrius^ éy. (xxxjan.)] Cepasus^ Cepasia^ de l'oignon {AcL S. V. 81. 112); Cepula {Cos. gent. 457;; CerecUis (Bold. 399); Cicercula (Marini. Arv. 827); Citrasius, de citrus^ c citron (Boldetti. p. 407) ; * Fabius de la fève (Perret, xl) ; Fructuosus^ m. (xxi jan,)] Fructulus (xviii /e6r.); Fruinentius^ év. (xxvii oct.) ; Horiulanus^ év. en Afrique ( xxviii nov.); Laurina, Laurentius {Act. S. V. 85), du laurier ; Olibio, de l'olive (Bold. 82); Oliva, vierge (m jun.) ; Palmatim^ m. (x maii) ; Pasior (Marini. Arv. 255) ; Piper\Asa^ de piper, a poivre (Marini. ihid. 492;; • Piperion, martyr à Alexandrie (xi mari,) ; Rusticus, Rustica (M art y roi. passim) ; Silvanus , Silvana (De Boiss. 138) ; Silvia (Le Blant. i. 363) ; Silbiîia (Boldett. p. 492); Stercorius iFabret. 582) \Stercoria (Marchi. tav. xv) ; ctepiwopi (Boldett. p. 377). — Ces derniers noms qui se rencontrent très-fréquemment sur les marbres chrétiens, et presque jamais sur les païens, étaient pris sans doute par motif d'humilité (V. Fabretti. loc. laud.) ; ils semblent rappeler ce texte de S. Paul (1 Cor. iv. 13) : Tanquam purgamenta hujus mundi facti sumus^ omnium peripsema usque adhuc^ t Nous sommes devenus comme les ordures du monde et les balayures de tous, » et alors ils auraient trait au mépris public dont les chrétiens étaient l'objet. — Tilia, du tilleul (Act, S. F. 91;, Vindemialinis (Maffei. Mus. Ver. 358. 8) ; Vinde-

mialis^ évoque en Afrique , martyr sous Hninéric (Greg. Hist. Fr. 1. ii. c. 3).

70 DES FLEURS : AmaratUhus (Mani^. CtL gerU. 464) ; Balsamia (Oderico. 340) ; Canm, m. (XIV mai) ; Florus, m. (xm dêc.) ; Flon^ Boiss. 31) ; Florentius (Marini. Arv. 171); Fbrentia (Perret, lxiv) ; FlarerUinm {Ad. S. t 125); Florida, Floris (Ibid. 85) ; Plarm, 1 (XXVII ocL); Flos, m. (xxxi dec.). Flmki, évoque ( 11 febr. ) ; im enfant martyrisé soi Valérien (xvii sept.) portait le gracieux di» nutif de Flocellus; Uliosa, martyre à GcMrdooe (XXVII jul.) ; Laurinia (Act. S. V. 35) ; MéJSm [Ibid. 100) ; Narcissus, m. (xvu s«/rf.) ; itoto, t. (IV sept.) ; Rosarius (De Rossi. i. n. »30); hseta (Marang. Cos. gent. 456) ; Rosius^ cad. (i sept.) ; Rosula, m. (xi\ sept.).

8» Des choses biaritimes. Les appellations, aussi bien que les symboles relatifs à la navigation furent adoptés par les premiers chrétiens dès les premiers âges de l'Église ; et ci genre de symbolisme dérive inunédiatenMrt du Nouveau Testament. Voici lesnoaisdeoettt espèce qui se rencontrent le plus sou vent sur lo marbres : Marinus (Bosio. 564) ; Marina (Maffei. Mus. Ver. 208) ; Maritimttë (Fabret. viil5): ifanYtma (Reines, xx. 443); Nabira (Bold. 373.; accompagné d'un navire comme signe phonétique; Naucello (Id. 485); Nauticus (Aringin. II. 261); Navalis^ m. (xvi dec.); Navicia (De Rossi. I. p. 40); Navigius^ Navigia (Muni 1997. 1924); Nautico (Bosio. 506);iVauMS (Doni. XX. 64) ; Pelagia (Bosio. 213) : ce mai» nom se trouve dans une inscription donnée pv Marangoni {Act. S. V. 107), mais avec un poisson entre deux ancres; Pehgio (Bos. 507); P^ lagius (Marchi. 163) ; Pelacianus (Fabret 549; Thalasia (Le Blant. i. 147) ; ThtiUtssus (Reines- XX. 395); Thalassix (Spon. MiscelL 232); !•lassobe (Bosio. 283;.

90 Des fleuves : Cydniks^ d'un fleuve de ûlicie (Bold. 392), cydno natokabissimo; Imchus^ d'un fleuve qui a fait donner au Péloponèse le nom d'Inachia (Fabret. 548) ; Siquamnom d'une chrétienne dont le titulus a été trouvé dans le quartier Saint-Just à Lyon (Jk Boiss. 567); Rodane^ martyre de Lyon; nous avons aussi Rodanus dans la collection vaticase du cardinal Mai (v. 401. 8); Jordanis (Munt- 1972); iV»7us (/6î(i.). L'Église d'Évreux honore le 22 janvier un martyr du nom de OrontitH' qui souffrit sous Dioclétien.

10<> Des contrées et des villes : Afra^ m- (xxiv mai)] Africanus^ m. (x april.) \ Alexandria (Boldett. p. 484); Araba^ m. xiii nufft. Ausoiua^ martyre de Lyon. — Calcedonius \^Act- S. V. 108) ; XAAKHAONic, Chalcedonis (Fabretti. 592;; Creiicus (Boldett. p. 430); Cypriarm, évéiiue de Garthage, martyr (xiv sept.) — Daciana (Maffei. Mus. Veron. 179); Dalmativis

NOMS

d'Agiucourt. SculpL m. 10) — Galatia (Bold. )08; ; Garamantius^ d'uue contrée de la Libye Act, S, \\ 82) ; Grxcinia (Boiss. suppl. 28) ; 'i€Ula\Le Blant. i. 363). — Ueraclia (Lupi, Sev, *,p. II. — Itaiia i^Pelliccia, Polit, eccl. iv. 152). ^ Laodicia (Mai. y. 437; ; lÀgurinitAS (Reines. Lx. 115) ; Libya^ martyre en Syrie (xv jun.); lydia^ marchande de pourpre à Philippes S. Paul). — Macedonia (boldett. p. 477); )iacedoniu$ (De'Rossi. i. 349) ; Mourus (Perret. cxx) ; Mesia (Marini. Pap, 2kk) . — Nolanus ^Paslionei. 123, n. lk)\ Norica (De'Rossi. 500). }*artenope (Perret, xx. 82).— Pe/ostus, martyr à Uexandrie (7 apriL)] PausUippus^ m.(xv apriL); Homa (Aringhi. ii. 1 69). — Jiomanus (Passionei. 124) ; poMANOc(i/us. Lateran. iuscr. class.xviii. )). — Sabina^ m. (xxix aug,) ; Sabinianus^ m. xxix jan.}^ Sabinus, m. (xxv jan. et Boldett. ). 545); Sabinilla (iMai. Coll. Vat. v. 447). ^binilUus (De' Rossi. i. 269) ;Samntus (Bold; Î34); Salonice (Id. 419); Sebastianus (Passim). ^uanus (xix sept.) ; Sidonia (Bold. 481) ; Siria (Perret, lxiu). TessaUus (Bold. 413); Thesalonica^ m. (Vii nov,). — Tiburtius (Mamachi. I. 230) ; Transpadanus (Mai. ibid. 408); Troalius, martyr à Néocésarée dans le Pont (Greg. ^yss. In act. Greg. Thaum.) ; Trajanus^ évoque le Saintes (Greg. Turon. Glor. conf. c. lix) ; Vuscula (Bold. 436).

llo Des MOIS :^/)ri/»s (Bold. 409. 420.— Maféi. Mus. Ver. 288. — Marini. Arv. 506). — Deember (Marang. Cos. gent. 467. ; ^eilbmbpog Perret, v. lxxvii. 7); Decembrina (Bold. 389). — Februarius (Le Blant. i. 324). — Januaria Marini. Arv. 170) ; /(iwuart«(Bold. 55) ; Januaius (Ga2zera. Append. ii.); Januarinus (Fb.- »rett. 552). — Ju/tus (Marini. Papiri. 301).— ^unia (Perret, xl) ; Junianus (Id. xxxii). — JSTaerulius (Bold. 490). — Maius (Marchi. 91). — Siariius (Id. 410). — Nonnosa (De' Rossi. i. >. 204) ; Nonnosus (Le Biant. i. 110). — Octoter (Act. S. V. 92).

12® Des qualités ou dks défectuosités du :oRPs:i?a/6tna (Perret, xxix); Capito, m. (xxi. u/. ;; Callistus^ de xaXàç^ a beau ; > Callista (xiv et. Il sept.y^ Crispinus (Perret, vi. p. 158); Cris- >U5, m. (xiv oct. et alib.) ; Ctirren/ms (Passionei. 16 ; Eucharis (Marini. Iscr. Alb. 32); Euchafria (Nicolaï. Basil, di S. P. 139) ; Euchanstus Mai. Coll. Vat. v. 376); Enupicroc (Aringhi. i. >22; ; Eueharistianus (Bold. 382) ; Fronto^ m. XVI april.]; Longina (Bold. 475); Pukheria^ v X sept.)] Venustus (yimaii)] Venustianus^ m. XXX dec).

13*» Noms indiquant une qualité morale. Ils iont innombrables. Nous en citons quelquesuus comme au hasard : Agathon, m. (xvii dec.) et ses dérivés; ^manrftws (De Boiss. 13); Amantitw Perret. Liv; ; Angelica (Id. xxiii. 43); Arisio vDe' Rossi. i. 166;. — Bona Bold. 381); Bono- ANTIQ. chrét.

SIM (Ciampini. Vet. mon. i. 275) ; Bonusa (Perret. Lxv) ; Benignus (Bold. 489). — CandiduSy Candida {Martyrol. passim) ; Candidianus (lie' Rossi. 1.44); C(Wto(Mai. Coll. Vat. y. k2b)]CasZ tinus {Ad. S. V. 82) ; Castus (Bold. 390) ; Concordia (Perret, xiv) ; Consiantia (Marini. Isc. Alb. 31) ; Constantius {Act. S. V. 96) ; Clemens {Ibid. 89); Clementianus {Ibid. n2).—Decentius (Bold. 345) ; Digna (Bold. 492) ; Dignitas (Id. 410); Dignantius (Le Blant. i. 350); Dukitiu (Perret. Lxxv); Dulcitudo (Bold. 410). --£us«bius (Id. 82; etcebu (Id. 11).-^ Facundus (Perret, xxvi) ; Firmus {Act. S. V. 133) ; Fortissima (Marini. Isc, Crist. 433) ; Fulgens^ Fulgentius et tous ses dérivés, parmi lesquels nous nous plaisons à citer le gracieux diminutif Fulgentillia d'une inscription romaine de l'an 385 (De' Rossi. I. 155).— 'Generose (Mamachi. m. 243); Generosus.^ Generosa (Passim in Martyrol.); Grata^ v. {i inatï); Gratinianus^ m. sous Dèce (I jun.); GratuSy m. (v dec.) — Hidonitas (Oderico. 349); Honorata (De' Boiss. 47); Honoratus, évêque de Milan (viii febr.) ; Hospitius (XXI mail). — Ingenua (Steiner. 840); Innocentia (Bold. 79;; Innocentina (Perret, xxxvii) ; Innocentius (Passim). '— Justa^ Justus (Marini. Pop. 244); yustina (Perret, lui). — Luminusus, pour iMminosus (De' Rossi. i. 499). — Nobilis (De Boiss. 534). — Patiens (Évéque de Lyon) ; Pretiosa^ nom d'une fille de douze ans, consacrée à Dieu, à la fin du quatrième siècle (De' Rossi. i. 213); PudenSy Pudentiane {M.\irai t. 1854) jProbus {Martyrol.). — Reverens (Oderico. 34). — Sanctus^ Sanctinus (Murât. 1985. 12); Sanctuia (Steiner. 835) ; Sedatus (Id. 830) ; Serenus (Bosio. 534;; Severus (Marchi. 85); Simplicius (Id. 27) ; ziMnAïKiÀ {Act. S. F. 71) ; Studentius (Murât. 1907). — Venerandus (Marini. Pap. 332) ; Vera (Perret, lxii) ; Verus {Act. S. V. 85); Verecunda (Perret, li); Ft^tkintius (Passionei. 125); Virissimus indiquant la force morale (Bold. 431).

14® NOMS indiquant UNE ORIGINE SERVILE.

Le christianisme primitif comptait dans ses rangs un grand nombre d'esclaves affranchis (Min. Fel. Octav. viii. — Hieron. In Ep. ad Galat. y. — TertuU. Apol. m) ; mais les noms accusant cette origine sont relativement assez rares. Car les fidèles étaient pleins du sentiment de leur affranchissement par Jésus- Christ : « Il n'y a parmi vous, disait S. Paul {Galat. III. 25 et alib.), ni esclaves ni hommes libres; vous êtes un en Jésus-Christ. * Nous empruntons quelques-uns des noms de cette espèce aux marbres et aux actes des martyrs. Deux martyrs portant le nom de Servus souffrirent sous Hunnéric, Tun à Carthage (xvii aug.), l'autre à Tibur (vu dec). Le martyrologe romain mentionne encore au 24 mai la passion d'un Servilius^ et au 20 avril celle d'un Servilianus , ce dernier sous Tïia.\iM\^ ^^x

NOMS

enfin celle d'un Servulus, martyr à Âdrumète le 21 février. Ce nom se lit aussi sur un marbre romain de Tan k2k (De* Rossi. i. 277). Les recueils d'inscriptions fournissent, entre quelques autres, les suivants : Bemacle (Boldetti. 55); Bemacla (Fabrett. viii, 140), pour Vemacula; Verna (Maffei. Mus, Veron. 358) ; Vernacia (AcL S, V. 95); Vemada (Le Blant. i. 119); Vemacolo (Bosio. 408); Vernacula (Bold. 54); Serbulus (Reines. 987) ; ServiliantAS (Mai. ColL Vat. V. 406) ; Servuli (Bosio, 213), etc.

Ib^ On peut mettre encore parmi les noms communs aux chrétiens et aux païens ceux qui ont une désinence diminutive, et auxquels s'attache une signification gracieuse et caressante. Ils sont le plus souvent donnés aux femmes : Augustula (Marchi. 30); Capriola (Perret, lxxv); Castula (Doni. xx. 91); Catulina {Act. S. V. 131); Fahiola (De' Rossi. i. 334); Feliciola (Perret, lxvii) ; Formicula (Bold. 545) ; Fortiinula (Ga2zera. Append. Ik) ; sur le tombeau d'une jeune fille morte en 444 (De' Rossi. 313) figure le charmant diminutif de Gemmida , « petite perle, » petit ôtjou, comme nous dirions aujourd'hui; Muscula (là. 112); Rosula^ m. (xiv sept.) ; Serenilla (Bold. 365) ; Sanctuîa (Stein. 835).

Il y en avait d'autres, terminés en enis, comme Juianenis^ pour Julianx; Zosimenis, pour Zosimw; ou en etts, Irenetis^ Ispetis, JoannetiSy Leopardetis^ etc. (V. Lupi. Sev. ep. 157.) L'usage de ces dernières formules caressantes remonte au moins au commencement de l'empire ; on en trouve des exemples sous Claude et môme sous Auguste (V. Cavedoni. Cimit, Chius. p. 157).

16® NOMS HISTORIQUES. Lcs actes des martyrs en offrent un nombre considérable : Agrippina^ vierge martyre sous Valérien ( xxiv mai. ) ; Alexander (Martyrol. passim) ; Amphion^ évoque en Cilicie, confesseur sous Maximien (xii jun.)] Amulius (Boldett. 475) ; Anastasius (Boldett. p. 493. et passim) ; Annon^ évoque de Cologne (iv dec.) ; Antigonius^ m. à Rome (xxvii febr.) ; Antiochm, m. à Sébaste (xv jui.) ; An^ tonius (Passim); Apelles, des premiers disciples de Jésus-Christ, salué par S. Paul {Rwn. xvi) ; Arcadius (xii jan. et alib.) ; Archelaus (iv mart.)] Augustus, martyr à Nicomédie (vu mai.). — Darius, martyr à Nicée (ix dec); Demetrius (Passim); Democritus , m. (xxxi jul.) ; Diocles, m. en Istrie (xxiv maii) ; Di(h medes, m. à Laodicée (xi sep^) ; Domitianus, diacre, m. à Ancyre (xxviii dec). — Epictstus^ m. (xxii aug.). — Fabius, m. à Césaréo (xxxi jul.)] Flavius, Flavia, prénom des Vespasiens (vu «wt. V oct.). — Hadrianus, m. à Césarée (V maii et alib.) ; Heraclius, plusieurs martyrs. Honorius (Passim). — Narses, m. en Perse sous Sapor (xxvii mari.). — Orestes, m. sous

Dioclétien (ix rwv.) ; Otacilia, nom de la femw de l'empereur Philippe. — Pairoclu», m. (œ jan.)\ Peleus^ évoque, m. en Phénicie, wb Dioclétien (xx febr.)] Philadelphus ^ m. i matf.);P/ato, m. à Ancyre (xxn jul.);Phàmchus, m. (xxviii iun.); Pompeius, évéquede Pavie (xiv dec.) ; Poppea (Boldett. p. 361; ; P»lomxus, soldat à Alexandrie, m. (x dee.]: Pp rus (Boldetti. p. 415). — Seleticus, m. (TvifAr.]: Sacrâtes, m. (xix apr.). - Themistodês, m.« Lycie, sous Dèce (xxi dec.); Theodorius, jl fxxvi mort.) ; Thraseas, évoque, m. à Smyne (y oct.)] Tiberius, m. sous Dioclétien (xiw.; Timolaus, m. à Césarée sous le même en mart.)] Titus, disciple de S. Paul, évêqaeèf Crète; Titus, diacre, m. à Rome (xvi «f. — Valens^ évéque, m. (xxi tnai.) ; trois martyrs portant les noms de trois empereurs romains, Valerianus, Macrinus et Gordianus, souffrirent à Nyon, en Suisse. Ils étaient sans doute frères, on ignore tout de leur histmre. sauf leur martyre. Varus, soldat, m. sous Ma»min fxix oct.)] Volusianus, évéque de Tours di temps de Childéric, fils de Clovis (Grec. Turoa. Hist. Fr. 1. II. c. 26).

Denxième elasse. — Noms exdusivefMi^

chrétiens.

Noms dérivés :

1» DES DOGMES DE LA RELIGION : AnOSiOf*

.Perret, lxi); Anastasius (Bold. 363); Atka» sius, Athanasia {Martyrol. passim). — T^; stianus, etc. ; Christeta, m. (xxvii. oct.)] Christinus^ Christopfwrus (xxv juL). — Plusieun sont allusifs à la rédemption : AqtMtta {Ad. S. V. 123). Redempta (Lupi. Sev. ep. 185) : no»- QTA, le môme nom en caractères grecs 'M S. V. 109); Redemptius (Vermiglioli. Iscr.h rug. 589) ; Redemptus (Lupi. ibid. 110. — Gafr zera. 10. — De Boissieu. Append. 10); i^" paratus (Nicolal. 232). — Le salut : Sdtiii» Bosio. 532) ; Salvius (xï jan.) ; Sottris [M- S. V. 91). — La prédestination : Prekda D^ Rossi. 597); PEKEirroc, Receptus (Aringhi. i^ 37. p. 121). — La renaissance et l'adoptiofl par le baptême : Adepta (De Boissieu. 53V Renatus {Act. S. V. 84) ; Restitutus (Bold. 399 très-commun dans le martyrologe; et la vif spirituelle : Viventius {Act. S. V. 106); Vivianuis (Id. 134); Vitaiis (Id. 88) ; Fttoim»»"^ (Id. 123); Zoe (Id. 129); zuitike (Osann. 4^1 ex IX). — Refrigerius, Refrigeria (Boldetti 28ô. 287; est relatif à l'admission de l'âme au bonheur céleste. (V. l'art. REFRiOERiUM.) — Fn«' mulus, de ;cv£u|xa, t esprit, » répond à plfs^ Spiritus sancto : ce nom se lit sur un marbn! de Lyon (De Boissieu. 582).

2° DES FÊTES ET DES RITES DE l'ÉGUSC ^

Epiphanius (De' Rossi.i. 286) ; Epiphana, mar*

NOMS

lyr sous Dioclétien (xii jul.) ; la mère de Tempereur Heraclius I« s'appelait Epiphania,-'NiPtaiiSy Natalia, m. (xxvii jul.) ; Natcdio (Bold. ^92). — Pascasia (De Boiss. 550) ; PoKOsius (Giorgi. De mon. Crist. 33); Pascasus (Act, S. V. 108) ; PasquaUna (Nicolaï. Basil, di S, P. 230 . — Parascéves^ m. (xx mari.). Euiogia CBuonanr. Vetri. tav. m. 2). Sabbatius (Passio- Dei. 135); Sabbatia^ Sabbatus (Boldett. p. 490). La dévotion pour les martyrs engagea souvent les chrétiens à prendre les noms des plus illustres d'entre eux. Ils adoptèrent souvent aussi un nom commun à tous, Martyrius^ Matîyria (V. Lupi. Set?, ep. 182. — Gruter. mlih. 3. — Marangoni. — Doni. etc.), nom qui ressemble à celui de Toussaint adopté quelquefois par les modernes. On pourrait supposer que 38 nom était donné au baptême à ceux dont les parents avaient subi le martyre.

3° Des vertus chrétiennes : Agape et [RENE, « l'amour et la paix, » et leurs nombreux dérivés, étaient des noms que les prenierschrétiens afifectionnaient singulièrement. \ussi se rencontrent-ils très -fréquemment ians les monuments primitifs, par exemple ians une fresque du cimetière des Saints- Vlarcellin-et-Pierre (Bottari. cxxvii), et bien qu'ici ils aient une signification symbolique, aliusive au festin céleste que représente la peinture, il est certain qu'ils sont souvent employés lu propre, notamment dans une épitaphe du cimetière de Saint-Cal épode (Boldetti. p. 55), 3t dans le titulus de la martyre Agape^ dont le iorps avait été donné à Morcelli par Pie VII.

Ruinart (P. 348. edit. Veron.) enregistre les ictes des Stes Agape^ Chionia et /rené, dont les loms, ainsi qu'il est expliqué dans les actes némes ,§ xij, signifient Charitas^ Nivea^ Pax. 3ii lit dans le recueil de M. de Boissieu (593) inscription funéraire d'un marchand lyonnais lonimé Agapus; dans Muratori celle des chrétiennes Agape^ Rustica et Irène; dans M. Perret y. pi. LXii), celle d'Agapetus; et dans le prenier volume de M. De' Rossi (P. 99), celui VAyapenis. Qui ne connaît le magnifique sarcophage de la vierge chrétienne Aurélia Agajetilla ? (Boldetti. 466.)

On aimait à réunir quelquefois dans la même 'amille les noms des trois vertus théologales : Foi, Espérance, Charité, Pish's, Elpis^ Agapes De' Rossi. ixerc. 19). Le martyrologe romain Tiarque au }•' août trois vierges ainsi nomnées, martyrisées sous Hadrien . Passionei donne 118. 47) Tépitaphe d' une chrétienne appelée Fties. Lapremière femme de Boéce, fille duconlul Festus, s'appelait Helpis (Collombet. Hist. les lett. lat. aux quatrième et cinquième siècles. ). 218).

De Elpis^ espérance, on fit Elpidius : l'Église le Lyon eut un évêque de ce nom en 426 (^re-

viar. Lugd. xi sept.) ; on en pourrait citer plusieurs autres exemples, — Elpizusa^ Elpide^ phorus., € Porte-Espérance. • (Boldetti. 366.) Un martyr de Perse, que l'Eglise honore le 2 novembre, portait aussi cette rare appellation. On trouve encore Ispes (Perret, xxxii); Spesina (Vermiglioli. Iscr. Perug. 587) ; Sperantia (Boldetti. 49).

De Charitas dérivèrent Caritose (Perret.

Lxxvn), Can tosa (Pellicia. Polit, eccl. rv. 156), et enfin Charitina^ vierge et martyre sous Dioclétien (v œt.)^ et Chariton^ nom d'un martyr qui fut jeté dans une fournaise ardente {m sept.).

De /rené, t la paix i on forma Ireneus (Perret. XLVii). Sans parler du grand évoque de Lyon, ce nom fut celui d'un assez grand nombre de martyrs. L'Église de Gaza en Palestine eut un évoque appelé Jrenion ; on l'honore le 16 décembre.

A ce nom on peut ajouter ceux qui expriment la fraternité chrétienne : Adelfius (De Boiss. 597) ; Adelphus {Martyrol. Gallic. xxvia april.).

4» De la piété. Adeodatus (Perret, xxxi) ; Adeodata (De' Rossi. i. 164), cDieudonné;» i4n^e/tco (Perret, xxiii); Aromatia^ qui peut s'entendre de la bonne odeur de la vertu (Maffei. Mus. Veron. 279). — Cyriacus (Marini. Arv. 266); Cyricus (Act. S. V. 89), et tous les noms dérivés de xtSpto^, lesquels expriment dans toutes ses nuances la piété envers le Seigneur.

— Deicola (xviii jan.) ; Deogratias {Kalend. Carthag. ap. Ruin. 532) ; Deusdedit (De' Rossi. I. n. 913), nom conmiun dans le martyrologe.

— Evangelius (Perret, iv). — Martyr (Lupi. Set?, ep. 32); Memoriolus (Le Blant. i. 107), nom qui rappelle une formule élogieuse trèsfréquente sur les marbres chrétiens, bonae MEMORiAE. — Pientia. (Fabretti. 579); PttM, le premier pape de ce nom souffrit sous Antonin.

— Sanctus^ martyr de Lyon; Sanctinus (De' Rossi. I. n. 1174); Sanctulus (Bold. 436).

Les noms dérivés de esoc, exprimant l'amour de Dieu, comme Theophilus, et les autres rapports que la piété établit entre Dieu et rhomme, sont extrêmement nombreux dans l'antiquité chrétienne. eEoxEKHE, Deigenite ; eEOKTizTH, Deocreata (Marini. Iscr. Alb. 98. n. 7). On honore dans l'Ile de Paros, au 10 novembre, une vierge nommée Theoctistes; Theodotus t donné ou consacré à Dieu ; i m. (rv jan.); Theodosius^ c offert à Dieu; > Theophanes^ c montré par la Divinité ; » m. (iv dec. ; Theotieus c qui a rapport à l'intuition de Dieu ; » m. (vin mart.); Theopistes^ t qui espère en Dieu;» m. (xx sept.); Theoprepides^ c qui est digne de Dieu ;i m. (xxvii mart.)\ Theopompus^ t envoyé ou inspiré de Dieu ; » m (xxi maii) ; Theogonius^ < né de Dieu, » m. à Édesse sous Maximien (xxi aug.)^ etc., etc.

NOMS

Le martyrologe mentionne, au 13 janvier et au 16 septembre, deux martyrs de Cordoue portant le nom éminemment chrétien de Servw Deiy f serviteur de Dieu. • Le môme nom 86 lit sur certain nombre de marbres des premiers siècles. (V. Act, S. V, 132.) Nous devons dire cependant qu'il parait avoir été employé quelquefois comme qualificatif d'une certaine classe de personnes, peut-être des martyrs. Boldetti, qui Tavait d'abord pris pour un nom-propre sur une tombe du cimetière de Prétextât (Bold. p. 437), remarqua plus tard l'inscription serws. dei imprimée avec un sceau sur la chaux d'un loculus du cimetière de Sainte-Agnès. Ceci donnerait à penser que les fidèles marquaient ainsi d'autres tombes où l'on n'a pas remarqué ces caractères grossièrement tracés. — Ancilla Dei^ t servante de Dieu, 1 fut aussi un nom-propre, selon M. De' Rossi (i. 132). Nous avons encore Quodvultdeus dans une inscription de l'an 366 (/6û(. 99). Ce nom, qui exprime une habitude de soumission à la volonté divine, n'était pas rare dans les premiers siècles. 11 fut porté par un évoque de Carthage au cinquième siècle, et par un évoque donatiste au temps de S. Augustin.

Un marbre de Naples (Fabretti. p. 757) fait lire le nom Uabetdeus^ plus rare que le précédent, mais auquel on peut assigner le même sens : c'était celui d'un abbé mort en 515.

5» 11 y avait une foule de noms significatifs, dont les uns dénotaient la fermeté et la victoire du chrétien sur le péché et sur les ennemis de son salut : Bellator (Act. S, V. 93;; Fortmima (Marini. hcr, Ctist, 433, ; Vaienê (i jun,). Victor (Bold. 807); Victora (Perret. XLVii) ; Victoria (Act. S, V, 88) ; Victoricus m. (XI dec.) ; Victorina (Bosio. 534) ; Victricius^ évoque et confesseur sous Julien (vu aug.) ; Victurus^ m. en Afrique ^xviii dec.) ; Vincms (Perret, xxvi. 57) ; Vincensa (Perret, xxvi) ; Vincentius (Fabretti. m. 30).

Nous trouvons dans Reinesius (xx. 221) l'équivalent de ce nom, NICE, dugrecvixdco, vtVico. D'autres exprimaient la joie spirituelle qui était le caractère distinctif du vrai chrétien, toujours calme et content au milieu des Iribulations (l Thess. v. 16; : GaudentiolusiLe Blant. I. 364); Gaudentius^ Gaudiosus (Fabretti. iv. 46 et passim); Hilara (Marchi. 53); Hilaris^ Hilantas (Bold. 397. 407. etc.) ; Hilanus (Martyroi. passim). Hilarus (Marchi. 39); Ilar issus (Marini. Arv, 405); Jubilator (Aringhi. ii. 175). Nous trouvons Éxillaratusdans le recueil de M. De' Rossi (i. n. 1178). — Abundantius {hcr. Alh. 189) ; jEterius (Bold. 343) ; Beatus (Perret. 59) ; Cœlestinus (De' Rossi. i. 72) ; Fclix^ Felicio {Iscr. Alb. 110. 26); Felicissimus Act, S. V. 91). — Les noms de Viaior^ Kio/orinus (Perret, lxiv. 25\ et autres semblables,

rappellent que le chrétien est un voyageur^ se dirige vers sa véritable patrie.

Les chrétiens sont souvent appelés, dinsks textes sacrés, « enfants de lumière : > l« filii lucii esîiê (l Thêssai, v. 5). Quelques MB propres paraissent avoir été inspirés par ea textes. Nous trouvons dans Boldetti (P. M7. une curieuse inscription où des noms dériiéi de /uj7 sont répétés jusqu'à trois fbis : ltcdq

LVCELLO PLORENnO || QVI VIXIT ANN. Xim ME»*

iiii||dikb. xxviii. oris xs. lvceivs II fivram

PATER CONTRA VOTVM.

Le nom aeternalis qu'offre un marbre ée Siroux (Vienne), de la plus haute antiqmti peut se rattacher à cette classe. Nous ne oosnaissons pas d'autre exemple de ce mot pris pour nom propre.

6» Noms de baptême. Il est constant que ks premiers chrétiens changeaient quelqvelisii leurs noms, soit avant, soit pendant la cérémonie du baptême (Theodoret. Serm. vra. i» fine), quand ces noms avaient une dérivitiai profane et païenne, et qu'ils prenaient ceni des Saints, de S. Pierre, par exemple, de S. Paul, de S. Jean (Euseb. Hisî. ecd, c. xxr). S. Chrysostome le leur recommande formellfment (Homil. xxi In Gènes.) ; et il leur n^ pelle (Homil. de S. Melet.) que plusieurs habitants d'Ântioche donnaient à leurs enftnts le nom de S. Melecius. Le concile de Nicée défendit (Can. XXX ) d'imposer aux nouveux baptisés d'autres noms que ceux des Saints, ci de préférence ceux des martyrs.

Il ne parait pas que cette discipline ait été en vigueur avant la pacification de rÉgliie. Pour les premiers siècles du moins, l'absence des noms de Saints sur les marbres, si déjà alors ces noms étaient adoptés par \e& fidèles, s expliquerait suffisamment par la loi impérieuse du secret. Nous ne saurions non plus nous dissimuler que, même pendant les trois siècles suivants, les noms de Saints w paraissent dans les monuments épigraphiques que très-rarement, et, on peut dire, par eiception : il est aisé de s'en convaincre par ks énumérations que nous avons données jusqu'ici. Faut-il en conclure que la coutume en question ne s'établit que lentement, ou bieu que, pour éviter la confusion qui aurait pu résulter d'une telle substitution, on consenra l'usage de n'inscrire dans les épitapbes que If nom primitif? Ce qui donnerait quelque poids à cette dernière supposition, c'est que, dans un certain nombre d'inscriptions qui sont probablement les premières qui portent un nom de baptême y celui-ci n'est qu'ajouté au nom propre, et avec une formule qui indique clairement celui des deux qui fut adopté en second lieu : Muscula qux et Gaiatea; Oalatée était probablement une martyre dont Muscula avait

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