NOTA
^^]pri8 le nom à son baptôme ; Pinscription (De' Kofisi. I. n. 32^) est de Pan 383. Nous avons '"'-^ ailleurs (Marang. Coh gent. 458) : Asellua qui et "^^^^Martinianus; — Maorina qua Javina (Act.S. V. ^=3^88) ; il y a ici un nom mythologique, Jùvina^ ^ -rqui, pour devenir digne d'être adopté comme ^?: protection par un fidèle, avait dû ôtre sanc- .«ntîfié par le martyre; Vitalis qui et Dioscanu zr^(Co$, gent. (i65); — Aureliai Secundina: qux et zLecticurria (Lupi. Sev. ep. 117. not.). La môme -5^ formule se remarque encore vers la fin du septième siècle dans Tépitaphe du roi Cejf dualla, baptisé par Sergius sous le nom de -- .-Pierre : hig depositvs est gedvalla qvi bt ~r PBTRVs (Beda. Hist. eccl, gent. AngL lib. v. c. -^ : 7. in fine). Nous avons un exemple tout semblable dans les actes de S. Pierre Balsamus (Ruiïir- nart. kkl. n. 1) ; à la question qui lui était ■r:^ adressée au sujet de son nom, il répondit : No- - : fnin$ patrio^ Balsamus dtcor, spirituali vero no- K fittne, quod in baptismo accepi^ Petrus dicor^ « Mon ~,sr' nom de famille est Balsamus, mais Pierre est -r le nom spirituel que j'ai reçu au baptême, i ■^ Par reconnaissance, S. Cyprien ajouta à son nom propre celui du saint prêtre Gecilius, au- T- quel il était redevable de sa conversion (Hieron . N.- Vir. illustr. lxvii). Ëusèbe en fit autant pour -« le martyr Pamphile , dont il avait longtemps ; admiré et partagé le zèle bibliographique.
Cependant on peut citer quelques noms de Saints inscrits isolément sur les maii)res ; il est probable qu'ils furent imposés à la naissance même par des parents chrétiens à leurs ~ enfants, qui n'en eurent jamais d'autres ; tandis que ceux que nous venons d'énumérer furent joints aux noms propres à l'époque de la conversion de ceux qui les portaient.
Sur la fin du quatrième siècle, on rencontre quelquefois le nom de Marie précédé ou suivi d'un autre nom, uvia maria in page (De'Rossi. I. n. 325). MA»iB i^iNi, Matri» Iphinx.^ pour Rufinie (Act, S. V. 77). Il est seul dans deux inscriptions données par M. Perret (v.c): maria n« PACS, et (LXiii. 23) maria fecit filiae ci- RiCE. M. de Boissieu (P. 585) publie le titulus d'une centenaire lyonnaise qui portait au cinquième siècle ce nom vénéré : maru venera- BEUS (Sic). Un marbre du cimetière des Saints- Thrason-et-Satumin {Act. S. V. 89) fait lire le nom de la mère de la Ste Vierge anna ; mais il est rare.
Nous citons maintenant quelques noms d'apôtres : Andréas (Vermiglioli. Iscr, Perug. 589); anapeàc (Osann. 428. xuv). — Johannis (Marini. Pop. 251). Ce nom se montre déjà fréquemment au commencement du cinquième siècle (De' Rossi. i. 278. 280). — Paulus {Act. S. V. 105. — De' Rossi. i. 191) ; ♦aavioc nAr- Aoc, Flavius Paulus (Act. S. V. 73); Paula (Id. 106). — Petrus (Marchi. 27) ; oetpcc (Osann.
ibid. xLVi) ; et ses dérivés Petrius (Act. S. V. 129); Petronia (Montfaucon. Iter Jtal. 118). Nous trouvons Thomas en 490 (De' Rossi. n. 894), et dans le recueil d'Osann le dérivé de S/e/)/uznus,cTE4>ANiNoc (485. xi), Stephaninus. Dans l'Orient, les païens, en embrassant la foi, prenaient volontiers des noms empruntés à l'ancien testament (Procope. In Isa. xirv). Ainsi, avant de subir le martyre, qui est un baptême de sang, cinq Égyptiens (Euseb. De martifr. Palœstin* xi) voulurent quitter leurs noms idolâtriques pour adopter ceux des prophètes Hélie, Jérémie, Isale, Samuel et Daniel. Et, comme on interrogeait l'un d'eux sur sa patrie, il répondit : Jérusalem^ ayant sans doute en vue cette Jérusalem dont S. Paul a dit {GaUU. iv. 26) : Illa autem qu» sursum est libéra est^ qua est mater nostra : « Cette Jérusalem qui est d'en haut est libre, et elle est notre mère. » On peut trouver, même partout ailleurs, des noms hébreux adoptés par des chrétiens. Celui de Susanne n'est pas rare dans les inscriptions. On ne peut guère méconnaître, malgré une substitution de lettre très-commune dans les premiers siècles, le nom de Rébecca dans un titulus de Rome de la fin du quatrième siècle, donné par M. De' Rossi (i. p. 196. n. 450) : revecca£ innocent!.... Une épitaphe de 406 (Id. p. 236. n. 558) nomme un relias argentarivs. Beaucoup de noms de martyrs appartiennent à cette classe : Moyses^ à Alexandrie (xnr febr.); Samuel et Daniel en Mauritanie (xui oct.)-^ Tobias, à Sébaste sous Licinius (ii nov.)^ etc.
IVO^VE. — V. l'art. Office divin, n. H.
NOSOCOMIUM. — V. l'art. Hôpitaux.
NOTARII. — Les notaHi^ dans l'antiquité profane et ecclésiastique, appelés par les Grecs xcejnyfpdffoi et é^ypi^oi, étaient, à proprement parler, des sténographes. Ils écrivaient sous la dictée, avec une rapidité incroyable, et par signes abréviatifs, not^. On peut voir un specimen de ces caractères secrets, attribué à TuUius Tiron, affranchi et secrétaire de Cicéron, à la suite du Thésaurus inscriptionum de Gruter. £t pour avoir la clef des procédés graphiques de cette écriture de convention, on lira avec fruit un opuscule de Morcelli intitulé ; Délie note degli antichi Romani. M. l'abbé Greppo, dans sa savante note sur les notarii^ donne à cet égard quelques notions abrégées qui peuvent suffire à satisfaire le lecteur simplement curieux. Il y avait à Rome des écoles où se formaient ces notaires. Le cardinal Mai {Collect. Vatic. y. p. 296 seqq.) publie une loi de Dioclétien fixant les prix des choses vénales et les honoraires des diverses professions. On y trouve la rétribution mensuelle que chacsjsA
