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les Basiliques, sans l'autorité des piM prouvent jusqu'à l'évidence que le li™ Tobie fut dès les premiers temps piac^ b canon des li\Tes saints. Et ce fait est nn pw entre mille autres des avantages qu^ \'i^ tique catholique tire de l'étude des momia primitifs. (V. l'art. Ârvhiologie.)

TO\6URE. — Dans l'antiquité, c'tà opprobre et une marque de serviludt d'avoir la tSte rasée. Même chez les pm

chrétiens, les gens voués aux travaui mu jiorlaient les cheveux très-courts, témms travailleurs appelés fouorts qui sodI sn représentés dans les cimetières ^out^rnii Rome. (V. Aringhi. t. ii. pp. 23. 63. 6T. etc., et la figure de notre art. fossoms.;

Les moines, dès l'origine de leur institui se rasaient complètement par un senÉ d'humilité, les auteurs anciens en (onlk en particulier S, Paulin de Noie (Epiil. vu). Au sixième siècle, les clercs, qui n satent de perfection avec eux. imilÈMl exemple; mais il est certain qlLeiu8qu^ se contentaient de porter la chevelures pourse distinguer de la mollesse des mon S, Paul avait enseigné (1 Cor. ii. 4)que t une ignominie k un chrétien de nourrir» velure et sa barbe; et nous vojons. dcpu temps les plus reculés, les papes et lescoo s'inspirant du précepte de î'Apdlre. in cet égard les règles les plus sévères [* ecclésiastiques.

Ainsi, le pape Anicet, qui siégeait et fait une constitution spéciale surceium (Anast. In Vil. Anic.j ; t'f ciericus famt nutritit, tfcurufuin prxceptum Apotlo^'- • mase [Epiil. viii) reproche à ceui qui i ordonné un clerc qui n'avait pas coupé i velure, qui comatus ordinaiH$ futrai. i oublié, ou "de n'avoir pas lu les \an S. Paul. Le quatrième coocile de ûr I tenu en 436 sous le pontiflcat d'Anwt approuvé par Léon 111, décrète, u( i^fii comam nulriat, nec barbam (Labbe. I.u I tard, c'est-à-dire en S'il, sous Sei^ius I Icile quinisexte (Caii. xxi) dispose quu I quelconque, qui serait tombé dans un grave, emportant sa déposition et sa n I du canon et du catalogue du cl«r£ , privé de la tonsure: comam nulriala taicorum.

On pourrait prouver aussi par île z" lit très-anciens exemples que telle fui ' ilapraticjue de l'Église. Ainsi, Prudeui ileph. xiii) parlant de la réception de S. dans le clergé de Carthage, signale ( constance comme caractéristiqup; Dellua cxsaries coaipescitur ad hreies Cci