TONS

3US apprenons de l'historien Socrate (ui. 1) Julien l'Apostat ayantdésiré, pour couvrir ues hypocrites, recevoirdans l'Église de Ni- &die,rordredelecteur,n'jfutadmisqu'après r tondu sa chevelure jusqu'à la peau,defonjt3 Mtem crint'bui. Évagre, qui, comme on sait, ■is Thisloire ecclésiastique aux temps du :ile d'Éplifese, époque où s'arrête celle de ■ate, mentionnant l'élévatioQ de Marcianus, X'Antbemius, à l'ordre de la prÉtriae, a soin .oter que la tonsure des cheveux précéda lination : Detonsa coma, presbyter est nrdi- X {Biit. eccl. lib. m. c. 26). Dans la Gaule, crmaio d'Auxerre, au cinquième siècle, fut â à la cléricature par S. Amator, au moyen SI tonsure {Vil. S. German., ap. Surium. : j«'.); et au sixième siècle, S. Éon regut •■ la même cérémonie, parmi ses clercs, lésaire d'Arles. (Ibid. xxvii aug.), ». tonsure proprement dite, c'est-à-dire la -onne cléricale, date aussi du sixième siècle, m u'est que par de fausses interprétations extes qu'on a prétendu en faire remonter Lgejusqu'àl'origine du christianisme. Cette xnne était absolument conforme à celle que cnt aujourd'hui encore les religieux de Ire de Sa iat- François, et elle était pour les 2.3 une marque de dignité les distinguant pénitents et des n^oines qui conservèrent «usure complète, à moins qu'ils ne fussent lis à la dignité sacerdotale, ce qui ne vint

Isidore de Séville [De o//îc. eccUs. ii. 4), et Srégoire de Tours {De glor. martyr. I. i. 3) font déjà mention de cetto couronne; et jatrième concile de Tolède en fixe ainsi la le en 633: Omne» ctcrict dttomo superiw te loto, inferiug solatn eireuli coronam relin- ■at. C'est ainsi que la représentent les niolents du sixième siècle, entre autres la moue de Saint- Apollinaire de Ravenne qui > de bel, et ou ce saint évëque est vu avec

tonsure telle qu'elle est décrite par le ;ile de Tolède. [V. Ciampini. Vtl. mon. V ».

IXVLI, — V. aussi notre art. Trans/iguTa- ). Cette sainte assemblée la ramena à son .tution normale, car déjà alors des abus s'ént introduits, et en Espagne surtout, on litdes lecteurs qui entretenaient de longues Velures, se contentant de porter une étroite ure au sommet di: la tête, tri cayitia apice icum cîrcufuni, comme celle des ecclésiases de nos jours.

uoi qu'il en soit, l'origine de cet usage vint ïablement d'une tradition vague, supposant

S. Pierre avait porté une couronne sémite, en mémoire de la passion du Sauveur, .urtout du couronnement d'épines (Greg.

on. De glor. martyr, viii). Ce qu'il y a de ain, c'est que. depuis cette époque, l'icono-