VOIL
VOLU
voile ou rideau, simple ou double (Du Gange. Gloss, Grxc. ad v. eEu. nAPAnETAZMATA. etc.), qui se relevait par un nœud au milieu de la porte quand il était simple, et de chaque côté quand il était double ; quelquefois ces deux rideaux étaient fixés par des patères (Hieron. Epist.adHeliod,).
Ils étaient suspendus par des anneaux de fer ou de bronze, dont on retrouve encore des ves^ tiges dans les antiques basiliques de Rome, tels que Saint-Clément, Sainte-Marie in Cosmedin, Saint-Laurent, Saint-Georges in Velabro^ etc. S. Jérôme (Epitaph, Nepot. epist. ad Heliod.) loue le prêtre Népotien du soin qu'il avait d'entretenir toujours des voiles aux portes de son église : ErcU soUicitus.,,. si vêla semperin ostiis.
La chronique pascale (P. 294), énumère, parmi les dons de Constantin à l'église de Constantinople des voiles brodés d'or pour les portes. A l'exemple de ce prince, plusieurs papes donnèrent à diverses églises de Rome des voiles ayant la même destination, et qu'Anastase le Bibliothécaire appelle teiravela {In Greg. IIL 196. S. Léon. III. 383. S. Léon, IV. 498. Greg, IV. 462), soit à cause de leur forme carrée, soit parce qu'ils étaient divisés en quatre parties, comme ceux du ciborium [Glos». Latin. V. Tetravelum. — Grxc. beaon), soit enfin parce qu'ils avaient quatre doubles (Anast. In Léon. III. 411).
Nous trouvons des traces plus claires encore de cet usage dans S. Épiphane, et dans S. Paulin (Poem.xviii. vers. 30) :
Cedo alii pretiosa ferant donaria, meque - Officii sumtu superent, qui paiera tegendis VELA ferant foribus, seu puro splendida lino, Sive coloratis textum fucata figuris,
< Que d'autres apportent de précieux dons ; que i;oux-là me surpassent en magnificence, qui offrent de riches voiles pour couvrir les portes, soit resplandissant du seul éclat d'un lin pur, soit ornés de figures coloriées dans le tissu. »
Et plus clairement encore k propos de son église de Saint-Félix de Nola {Poem. xiv.98) :
Aurea nunc niveis omantur limina velis,
s Les seuils d'or sont ornés de voiles blancs comme la neige. »
Pour avoir une idée de ces portières, on peut jeter un coup d'œil sur la planche xxxiv de Bottari représentant,selon toute apparence, des basiliques chrétiennes, sur la figure gravée à notre article Baptistères^ sur quelquesunes de celles de Ciampini {Vet. mon. ii. tab. xxvii) et du ménologe de Basile (xii sept. — vin oc*. — IV not;.).
L'office de les soulever devant les prêtres et les personnages vénérables était dévolu aux clercs inférieurs iConcU. Narbon. can. xiii. an.
589) : Tarn subdiaconus quam ostiarius.
ribus VELA ad ostia suhlevent, « Le sou ou le portier.... soulèvent devant les v les voiles des portes. »
Ces voiles servaient aussi à envelopi tel et étaient fixés au ciborium rv. k de curieux détails à l'article ciBORim , les baptistères, comme nous le voyc une très-vieille mosaïque de Ravenne Vet, mon. ii. xxiii). Aussi sont-ils parmi les ustensiles sacrés (S. Athan; ad solit, — Euseb. Vit. Const. m. 43.
sost. hom. Lxxxiv In Matth.). Ils soi mentionnés comme tels parmi les c Chosroès.fit k Sergius d'Antioche (Ev eccl. VI. 21) et dans plusieurs docu cinquième siècle.
Il ne parait pas douteux que dès premières grandes basiliques, sous C le chœur ne fût quelquefois séparé d< des voiles ou tapisseries. Théodoret xvii) rapporte que S. Basile fit entr reur Valens dans l'enceinte des saci séries où il était assis lui-môme, l'nfi Ixa nbi ipse sedebat, c'est-à-dire dan de son église qui était fermé par ces
Ils étaient quelquefois ornés d' Saints, ou parsemés de croix, de ros très fleurs, et de divers ornements d
L'action de soulever les portières avait une signification symbolique pelait que Notre-Seigneur, en de* nous, a renversé le mur de sépai parle S. Paul (Ephes. ii. 14) : « d de deux peuples n'en a fait qu'un, sant dans sa propre chair le mur tion, c'est-k-dire leurs inimitiés, » 1 rietemmacerix solvens^ inimicitias ii
Les portières étaient aussi en usai habitations des riches de l'antiquit fane que chrétienne ; et les serviteii de les tenir soulevés s'appelaient ve^
VOLUMES DANS LES MONUMENTS i
— Le mot volume, volumen^ dési^r on sait, une espèce de livres qui é usage général chez lespeuples de Tant breux. Égyptiens, Grecs, Romains, i les modernes ont totalement abando doute comme trop difficiles à manier, posaient d'une série plus ou moi de feuilles de papyrus ou de parcbe les unes k la suite des autres, et q talent l'aspect d'un cylindre quand p roulées autour de leur axe. C'est prime le mot tx)/umcn, dérivé de volt 1er,» nom qui servait à les distinguer tout à fait primitifs, libri^ dont la m; fournie par Técorce de certains arbr codicesy de caudex, suivant Sénèque
VOLD
VOLU
lesquels consistaient en une réunion j séparées, collées au dos, ainsi que modernes. (V. LAmi. De erudit apost, ilib.) On peut voit dans l'ouvrage de 3* dittici degli antichi^ p. 17) un vo- }uo roulé et muni de tous ses acces-
produisons, d'après Montfaucon, un peu près semblable. Il n'est pas lent fermé, l'extrémité de la couverin peu relevée, et les courroies qui l'attacher, lora^ pendent aux deux volume est roulé autour de son cyit on aperçoit les deux extrémités, ^"une de ces extrémités est munie de e, l'autre est sans ornement. Une vélin plus fin que celui de la couverllée sur celle-ci, pour recevoir le titre ge, dont on distingue une partie.
