CHAS

Toutefois, il n'est pas tout à fait exact de dire que la chasuble était également longue dus toute sa largeur, circulatim ad pedes fÊique demissa (Georg. De Uturg. Rom. pont. 1. 1. c. 24. n. 8. — Ferrari. De re vestiaria. c.ixxvi); ce qui n'est vrai que de la chasuble des Grecs , comme on le peut voir par un speamen du Dictionnaire sacré de Macri (Ad voc. Cuuia)^ et par les nombreux exemples qu'en fcumissent les diptyques grecs (V. Paciaudi. DecuU. S. Joan. 8apt. pi. en regard de la p. Î60. et Gori. Tkes. vet. diptyc. passim.). Pour Itglise latine, les monuments les plus anciens doonent un démenti à cette opinion, devenue vnlgaire on ne sait trop pourquoi, et nous la Bontrent taillée en pointe devant et dcnrière. Plosieurs mosaïques du sixième siècle Et on siit l'exactitude de cette classe de monuments «ms le rapport des vêtements), représentent des personnages vêtus de chasubles ainsi échancrées, mais descendant jusqu'aux pieds. Xwis citerons pour exemple celle de S. Apollinaire de Ravenne, qui se trouve reproduite, d'iprès Ciampini {Vet. mon. ii. tab. xxiv), à Dotre article Tram figuration, et où ce saint évêqoe porte une planète qui se rapproche beaucoup plus de la forme moderne que de celle ^e décrivent certains textes anciens, pris à la lettre. Et ce qui nous autorise à penser (fiie cette forme remonte très-haut, c'est que nous voyons sur un fond de coupe antique de la collection de Buonarruoti (ïav. xvi. n. 2) , S. Pierre et S. Paul , ainsi que le diacre S. Laurent, vêtus de planètes ou de pénules i« terminant sur le devant en pointes fort iiguës. Un chrétien en prières, sur un sarco- |khage antique, donné par Bottari (Tav. cxrxvi), porte aussi une pénule toute bembhible.

Ajoutons que, bien que l'usage exigeAt que les chasubles fussent amples et talares^ on en remarque néanmoins d'assez courtes, dans la Q»salque de Saint -Vital de Ravenne et du Blême siècle que la précédente (Ciamp. ii. Xrvn;, sur les évéques Maxhnianus, Ecclesius, Severus, Ursus et Ursicinus. La chasuble de Sïittt-Boniface de Mayence , remontant à une Wte antiquité, ressemble aussi à celle de ^t-Âpollinaire. Et nous devons croire que cette forme varia peu dans les siècles suints; car la chasuble de Jean Xll, dans la Quieuse mosaïque de Saint-Thomas au Latran M. De itacr, xdif, t. iv), et exécutée au %ième siècle, est encore taillée sur ce motoc. Cet intéressant tableau représente ce pipe, déjà vêtu de la tunique et de la dalmatique, et abaissant la tête pour recevoir, des Bûos de ses clercs qui l entourent, id isnasufe, exactement conforme au type en ques- ^1 et, de plus, parsemée de gammadia dans l'Hit le chamj» (V. Tart. gammadia). La belle

chasuble de Saint-Rambert-sur-Loire , illustrée par M. l'abbé Boue (Lyon. 1844), et qui parait être du onzième siècle , ne s'éloigne de cette forme qu'en ce que les extrémités en sont un peu arrondies.

Nous devons dire néanmoins que le plus grand nombre des monuments montre la chasuble selon le modèle ci-dessus; et les difléreijces qui se font remarquer quant à la forme de ce vêtement sacré, tiennent vraisemblablement à la différence des coutumes locales. En coci, comme sur une inflnité d'autres points, il est impossible de tracer une règle inflexible. II. — Avant d'être un vêtement sacré, la planète fut d'abord un habit profane commun aux laïques comme aux ecclésiastiques, et même aux femmes (V. l'art, penula). On rencontre dans les catacombes de Rome une foule de personnages en prières, orantes^ vêtus de pénulos exactement semblables à ce que nous savons de la chasuble antique ( V. Bottari. tav. cxx. b), et nous avons donné k l'article Prière {Attitude de ta) une orante copiée sur une magnifique planche de M. Perret (i. xxxiv), laquelle porte une planète presque pareille à celle de nos jours, quoiqu'un peu plus ample. Nous savons du reste positivement que c'était un vètt;ment vulgaire par Jean Diacre qui, en parlant (In Vit. S. Greg. JUagni. c. Lxxxiii) d'une peinture représentant les parents de S. Grégoire, Gordien et Sylvia, dit du premier : Cujas kabitus.... ptaneta est. Tel est aussi le vêtement de S. Maximin, sur un très-ancien sarcophage de Marseille (V.J/onum. de Ste Madeleine, i. p. 442). Au fond, ce n'était que la penula^ non pas la penula vulgaire (V. l'art, pknula), mais cette ptnula plus ample, plus noble, qui s'introduisit parmi les personnes d'une condition élevée. Elles différaient l'une de l'autre par leur matière plus ou moins précieuse, et par leur forme plus ou moins élégante et plus étoffée : les plus riches furent réservées pour les mystères divins. (V. Borgia. De cruce Veliterna. p. lxxix.)

111. — Pendant bien des siècles, la chasuble ou plauète fut conunune à tous les ordres ecclésiastiques. Ln ordre romain publié par Mabiilon {Mus. Ital. ii. 85; porte que, à son ordination, l'acolyte reçoit la planète et Vorarium^ et une fresque du cimetière de Saint-Pontien (liottari. tav. xlv), datant du sixième siècle, lait voir le diacre S. Laurent, comme dans le verre que nous avons cité plus haut, couvert du môme vêtement.

La chasuble ne fut mise au nombre des vêtements sacrés qu'après l'étole, et môme après l'aube, le coloOium ou tunique précieuse, et la dalmatique. 11 en est question pour la première fois, comme telle, dans le vingt-septième canon du quatrième concile de VciVviivi.

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